وسيأتي في سيئون عن الشّيخ عليّ باصبرين أنّ آل باشيخ بسيئون يرجعون في النّسب إلى بني العبّاس، والعجب أنّه لم يذكر آل باشيخ بدوعن مع قربهم إليه، والظّاهر أنّهم قبيلة واحدة. والله أعلم (1).
غيل بلخير
قرية صغيرة فيها عين قليلة الماء، وفيها المشايخ آل بلخير (2)، المنسوبة إليهم تلك القرية وغيلها، ومرجعهم في النّسب إلى أبي الخير ـ أحد ملوك بني عمرو بن معاوية الآتي ذكره في تريم ـ وقد نجعوا من تريم إلى الغرفة، وبها منهم بقايا، ثمّ نجع هؤلاء إلى دوعن.
(1) تأتي بعد هدون في الجانب الشرقي: خسوفر ـ بضمتين فسكون فكسر فاء ـ: بها آل بغلف، وآل باتيّاه، وآل بامانع، وآل باسنبل.
ومن آل بغلف: التاجر الشهير ذو المبرات والصدقات محمد بن أحمد بغلف، المتوفى بجدة، كان من كبار أثرياء جدة، وهو الذي أدخل شبكة المياه إلى دوعن، وكثير من بلدان وقرى حضرموت، ومد لها الأنابيب، واهتم بإنشاء السقايات في الطرق ومواضع نزول الركاب والمسافرين، وله أوقاف وأربطة متعددة في جدة وحضرموت وغيرها، رحمه الله تعالى، وقام بتوسيع عدد من كبريات المساجد.
ثم حصن الجبوب: وفيه القثم. ثم قارة الخزب: أي الخزف، وفيها: آل باميلح، والبامعوضة، وآل باحمدين، الذين منهم التاجر عبد الله بن محمد باحمدين، المولود بمكة سنة (1329 ه)، والمتوفى بها، سنة (1369 ه)، عن (40) عاما، كان محظوظا في التجارة، أسس مصانع الثلج، ومطبعة باحمدين بمكة وجدة، ترجم له صديقه الأستاذ محمد علي مغربي في «أعلام الحجاز» وفاء له، (1/ 89 ـ 98).
(2) آل بلخير: قدمنا ذكر أصلهم ونسبهم، وظهر فيهم جماعة من أهل العلم والأدب والفضل، سيذكر المؤلف ههنا أعيانهم. ونزيد هنا: 1 ـ أن الجد الجامع لآل بلخير هو الشيخ الصالح حسن بلخير، عاش في القرن السابع الهجري، عاصر الشيخ سعيدا العمودي وأخذ عنه، توفي بالقويرة. 2 ـ وابنه أحمد بن حسن بلخير، توفي بالقرين، أخذ عن الشيخ يوسف بن أحمد باناجه بحر النور. 3 ـ جمع الشيخ المعمر الصالح سالم بن حسن بن سالم بلخير المولود سنة (1322 ه)، والمتوفى بجدة سنة (1409 ه)، كتابا سماه: «القصبة في معرفة العصبة» وقرّظه العلامة الناخبيّ، وفيه معلومات هامة عن هذه الأسرة.