ومنهم: الفاضل الشّيخ محمّد بن محمد بلخير، ورد إلى سيئون من دوعن وهو في العاشرة من عمره، فآواه والدي وتربّى في دارنا، وعنه تعلّمت والدتي ـ الشّريفة، الجليلة العفيفة، نور بنت محمّد بن سقّاف مولى خيله ـ المتوفّاة سنة (1340 ه‍) ـ الكتابة، وعليه قرأت القرآن.

وقد لبث زمنا طويلا يتعلّم الفقه والنّحو والعلوم الشّرعيّة على والدي، وعلى تلميذه وخادمه الشّيخ محمّد بن عليّ الدّثنيّ في دارنا، على نفقة والدنا.

وكان الشّيخ محمّد بلخير كثير التّوجّه والإقبال على التّعلّم، حتّى لقد التزم بطريق النّذر الشّرعيّ أن لا ينام في كلّ ليلة حتّى يحفظ صفحة من «تحفة العلّامة ابن حجر»، وكنّا نتعجّب من هذا النّذر الغريب في بابه، حتّى رأينا ما جاء في (ص 34 ج 2) من «المشرع» عن السّيّد الجليل أبي بكر العدنيّ ابن سيّدنا عبد الله العيدروس: من التزامه بطريق النّذر الشّرعيّ مطالعة شيء من «الإحياء» للغزاليّ في كلّ يوم.

وما ذكره الثعالبيّ في «اليتيمة»: أنّ ابن سكرة الهاشميّ حلف بطلاق امرأته وهي ابنة عمّه أن لا يخلي بياض يوم من هجاء القينة السّوداء المعروفة بخمرة، فكانت امرأته تجيئه بالدّواة والقرطاس كلّما انفتل من صلاة الصّبح، ثمّ لا تفارق مصلّاه حتّى يقرض في هجائها ولو بيتا.

وكان الشّيخ محمّد بلخير هذا يتناوب السّفر مع إخوانه إلى سنغافورة، ولهم هناك سدانة (1) مشهد السّيّد الصّالح نوح بن محمّد بن أحمد الحبشيّ المتوفّى سنة (1287 ه‍).

وعلى الجملة: فآل بلخير بيت علم وعبادة، وتقوى وصلاح، وضيافة وشهامة، حسبما يليق بنسبهم الصميم.

ومن آل بلخير: الشّهم النّجيب، عبد الله بن حسن بلخير (2)، ثقف