باصرّة يكثر من شرب الدّخان، وأنا حاضر .. إذ قيل: أقبل السّيّد عمر بن أحمد بن عبد الله البار العالم التّقيّ، فتشمّر المقدّم واهتمّ، وجمع خاطره، وأبعد مداعته (1)، ومسح يده وفمه بثوبه، وتأدّب بين يديه، لكنّه كان لا يدخل داره، ولا يقبل هديّته الّتي طالما حاوله على قبولها، فصحّ قول الجرجانيّ [في «طبقات الشافعية» 2/ 160 من الطويل]:
أرى النّاس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزّة النّفس أكرما
توفّي السّيّد عمر المذكور بالقرين في رجب سنة (1339 ه).
أمّا رداء الحبيب حسين بن محمّد البارّ .. فوقع على ولده محمّد بن حسين، فقام في مقامه أحسن القيام، حتّى توفي، وخلفه ولده حامد، ذكيّ نبيه مشكور الخلائق.
ومنهم: أخونا العلّامة الجليل، بقيّة أراكين الشّرف، السّيّد عيدروس بن سالم بن عيدروس بن سالم بن عيدروس البارّ (2)، لقد كان عدّ جود خسيف، وطود علم منيف.
فما دبّ إلّا في أنامله النّدى ... ولم يرب إلّا في مجالسه العلم (3)
إلى خلق كأنّه الرّوض طلّه الغمام، أو الزّهر بارح الكمام (4).
لن تلق مثل مساعيه الّتي اتّصلت ... بالصّالحين وكانت عن أب فأب (5)
(1) مداعته: المداعة (عامية) وهي آلة التنباك المعروفة والمسماة بالجوزة.
(2) مولده بمكّة سنة (1298 ه)، أو (1299 ه)، وطلب العلم صغيرا، وجدّ واجتهد وحصّل، وأدرك الأكابر وأخذ عنهم، وكانت له الصّدارة بين علماء مكّة آنذاك، وأجلّ شيوخه: الحبيب حسين الحبشيّ، والشّيخ بابصيل، وباجنيد، وصالح بافضل، وعبد الرّحمن وأسعد آل الدّهّان. ومن أراد التّوسّع في ترجمته .. فلينظر «تاج الأعراس»، و «الدّليل المشير»، و «سير وتراجم».
(3) البيت من الطّويل.
(4) بارح: فارق. الكمام: الغطاء أو البرعم الّذي يكون فيه الزّهر. والمعنى: كأنّه الوردة المتفتّحة الّتي فارقت برعمها وصارت زهرة.
(5) البيت من البسيط، وهو للبحتريّ في «ديوانه» (2/ 22)، وفيه بعض التّغيير في بعض الكلمات.