قال: لا، بل كنت أقوم له وأجلسه في مكاني، قال: فهكذا ينبغي أن يكون السّاعة، فطاب قلبه، وأذن لهم) اه (1)

ولكنّ فقهاءنا مصرّحون بكراهة الإيثار في القرب كالإيثار بماء الطّهارة، ولا بستر العورة، ولا بالصّفّ الأوّل؛ فإن أدّى إلى ترك واجب .. فحرام، أو إلى ترك سنّة أو ارتكاب مكروه .. فمكروه، أو خلاف الأولى .. فخلاف الأولى. قاله السّيوطي.

ولسيّدنا العلّامة أبي بكر بن شهاب قصيدة غرّاء في مديحه (2)، وقد بلغني عنه أنّه يقول: (لو لا أنّني رأيت ثلاثة، وهم: محسن بن علويّ السّقّاف، وأحمد بن محمّد المحضار، وعيدروس بن عمر الحبشيّ .. لما صدّقت ما يروى من مقامات الأسلاف، وما لهم من فرط المجاهدات في صنوف العبادات).

وكان ابنه حامد على طرف من العلم، ومع ذلك فهو صدر الصّدور، وفحل الفحول، لا يخور في جواب، وليس لأحد معه كلام، مع بعد عن التّكلّف وسير بسوق الطّبيعة، وجود بالموجود، وبياض سريرة، وصراحة تامّة، وشهامة ظاهرة، وهو الّذي يقوم بأمور أبيه، توفّي بالقويرة في سنة (1318 ه‍) عن عدّة أولاد، منهم:

الفاضل الماجد حسين بن حامد (3)، وهو أشهر من أن يذكر، وله في «الأصل» ذكر كثير، توفّي بالمكلّا آخر سنة (1345 ه‍)، وكان يعاونه في أيّام وزارته: أخوه عبد الرّحمن، وهو رجل متين الدّين، شريف النّفس، مأمون الغائلة، مستوي السّر والعلانية، مشكور السّعي.

وكثيرا ما يعاونه ابن أخيه عليّ بن حسن بن حامد المحضار، وهو فاضل رقيق القلب، غزير الدّموع، كثير الخشوع.