عليه من التّقوى رداء سكينة ... وللحقّ نور بين عينيه ساطع (1)

وفي مبحث ذرّيّة الشّيخ عمر المحضار بن الشّيخ أبي بكر بن سالم من «شمس الظّهيرة» يقول: (ومنهم: السّيّد الوليّ أحمد بن محمّد، بالقويرة، المتوفّى بها سنة (1304 ه‍)، له ذرّيّة مباركة هناك، منهم الآن: خليفته ابنه حامد، له خلق حسن) اه

وحال المحضار عجيب، وأمره غريب، وصيته شهير، وفضله غزير، وقد ترجمه سيّدنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر ترجمة مختصرة، وله كلام أعذب من السّلسال (2)، وأشبه بالماء في الحدور (3) إذا سال، ما بين نثر ونظام، أحلى من المدام، وأزكى من المسك الختام، ينطبق عليه قول أبي تمّام [في «ديوانه» 1/ 144 من الطّويل]:

عذارى قواف كان غير مدافع ... أبا عذرها لا ظلم منه ولا غصب ...

مفصّلة باللّؤلؤ المنتقى لها ... من الشّعر إلّا أنّه اللّؤلؤ الرّطب

وذكرت في «الأصل» أنّه أعدّ لنفسه قبرا يخرج إليه في كلّ يوم يقرأ فيه القرآن، وأشرت إلى من حضرني ساعتئذ ممّن أعدّ لنفسه مثله، ثم رأيت الذّهبيّ يقول في ترجمة الحافظ المحدّث الخطيب: (عن إسماعيل بن أبي سعد الصّوفيّ: كان أبو بكر بن الزّهراء أعدّ لنفسه قبرا إلى جنب بشر الحافيّ، يمضي إليه في كلّ أسبوع يقرأ فيه القرآن كلّه وينام، فلمّا مات الخطيب وكان أوصى أن يدفن إلى جانب بشر بن الحارث، فجاء المحدّثون إلى ابن زهراء يسألونه أن يؤثر به الخطيب .. فامتنع، فجاؤوا إلى أبي، فأحضره وقال له: أنا لا أقول لك أعطه القبر، ولكن لو كنت في الحياة إلى جانب بشر فجاء الخطيب ليقعد دونك، أكان يحسن بك أن تقعد أعلى منه؟