وعند ما عزم عبد الله على الانتقال من الرّشيد إلى رحاب .. ذهب يستشير الإمام الجليل أحمد بن محمّد المحضار، فقال له [من الرّمل]:
إنّما أنت سحاب ممطر ... حيثما صرّفه الله انصرف (1)
ولا يزال ولده علويّ صاحب النّوادر في رحاب، وله ذكر متكرّر في هذا.
ومن أهل الرّشيد: السّيّد محمّد بن حسين الحبشيّ، كان عالما فاضلا، صادعا بالحقّ لا يخاف فيه، قتل بمسجد بحر النّور وهو في درسه، قتله ولد أحمد بامحمّد، وهو ابن أخي المقدّم عمر بن أحمد باصرّة، لخلل ـ قيل ـ في عقله.
القويرة (2)
من قدامى بلدان دوعن، وكان السّيّد الجليل حامد بن أحمد المحضار يذكر سبعين قبيلة بها فبادت ولم يبق إلّا القليل كآل باحسين؛ فقد كان فيهم قضاة وعلماء؛ منهم: الشّيخ أحمد بن عبد الله باحسين، ولّاه الملك الظّافر قضاء لحج سنة (906 ه).
وهي واقعة في حضن الجبل الغربيّ، سكنها السّيّد الشّريف محمّد بن علويّ بن محمّد بن طالب بن عليّ بن جعفر بن أبي بكر بن عمر المحضار، وانتهى به إليها القرار، وابتنى بها الدّار.
وبها وجد سيّدنا الإمام الرّبانيّ أحمد بن محمّد المحضار (3)، كان آية في العبادة وتلاوة القرآن، وسلامة الصّدر، وعدم المبالاة بالدّنيا، وصدق التّوكّل على الله وكمال الاعتماد عليه.
(1) ومن سكّان الرّشيد: آل الحبشي، وآل باصرّة، وآل بازرعة المذكورون، وآل باغفّار، وهم بجدّة وغيرها، وآل باعوم، وباعفيف، وآل باجبير.
(2) القويرة: تصغير قارة، وقد تنسب إلى حلبون ـ القرية الّتي بجانبها ـ فيقال: قارة حلبون.
(3) وكان مولده في عام (1217 ه)، وكان له تردّد إلى الحرمين، وجاور بمكّة سنوات، وأحواله عظيمة، وترجمته تطول، يراجع «تاريخ الشّعراء» (4/ 38 ـ 46)، و «الشّامل» (150 ـ 151).