حصن لهم بالضّليعة ـ بلغهم خلوّه من السّكّان ـ وكانوا استعدّوا بكثير من الماء والزّاد والعتاد، فتسوّروا الحصن، ولمّا بدر لهم المطلوب .. أطلقوا عليه الرّصاص، فخرّ صريعا لليدين وللفم (1)، ولكنّهم لم يقدروا على الهرب، وتضرّر كلا الطّرفين: آل باصليب بالانحصار في الحصن، والدّيّن بانكشاف مواضع تصرّفهم لبنادق آل باصليب، حتّى توسّط بعض المناصب، وبعد أن طالت المراجعة في الارتجاز ـ الّذي لم يرض الخروج صلحا بدونه آل باصليب ـ سمحوا لهم به، فقال شاعرهم:
سبعه سروا من حيلة احمد بن علي ... باروتهم عند السّما متحلّق (2) ...
والدّيّني غافل ولا ظنّ الوفا ... جئته من الجو والفنا متغلّق (3)
ومن أخبارهم: أنّ السّيّد محمّد بن عمر بن علويّ باعقيل استجار بالدّيّن، هاربا من السّيّد حسين بن حامد المحضار، فبذلوا له الأمان، وهم: آل بامسدوس، وآل الهميم، والمشاجرة.
ولمّا جدّ الجدّ .. قال له الأخيرون: لا نجيرك من الدّولة، وأمّا ممّن دونهم .. فنعم.
وأمّا آل بامسدوس (4) ورئيسهم سالم بن عليّ باغشمي .. فثبت مع باعقيل، فلم يكن من السّيّد حسين بن حامد إلّا أن زحف عليهم بعسكر من جند القعيطيّ يتألّف من ألفين وأربع مئة، على رأسهم أخوه السّيّد عبد الرّحمن بن حامد ومحمّد بن عمر بن أحمد باصرّة، فتقدّمت العساكر إلى مكان يقال له: الأبيضين، وإلى مكان آخر يقال له: وليجات، ودام الحرب نحوا من شهرين، حملت فيه العساكر القعيطيّة على آل
(1) لليدين وللفم: كلمة تقال عند الشّماتة في إنسان. والأصل في هذا المثل: أنّ سيّدنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أتي بسكران في شهر رمضان، فتعثّر بذيله، فقال سيّدنا عمر رضي الله عنه: لليدين وللفم، أولادنا صيام، وأنت مفطر!! ثم أمر به فحدّ. وأراد: على اليدين والفم؛ أي: أسقطه الله عليهما.
(2) باروتهم: بارودهم؛ أي: علا في الجو دخانه متراكبا.
(3) الوفا: استيفاء الثأر. والفنا متغلق: الهلاك محقق.
(4) البامسدوس: مشايخ قبائل الدّيّن، ويقال لمنطقتهم ريدة بامسدوس، وهي ضمن الدّيّن. وكانوا يتوارثون الزّعامة على الدّيّن. من فروعه: بلّحمر، باغشمي، بامكراب.