ومن خطّ الشّيخ محمّد بن عبد الرّحيم بن قاضي، عن خطّ الفقيه عبد الله بن عليّ بن عبد العليم (1) بانافع: (أنّ قبائل السّوط من حمير) اه
وقبائل السّوط كما سبق قبيل ذكر وادي عمد هم: آل باتيس، وآل سميدع، وآل بلعبيد، وهم: آل هميم، وآل باهيصمي ـ وهو الرّأس ـ وباساع، وباكرش، وباحيّان، وآل باغس، وآل باسمير، وآل باوهّاج، وغيرهم. وقد سبق أنّهم يناهزون ألف رام.
ويأتي آخر الكتاب ما يشير إلى أنّ آل بلعبيد من قضاعة، وهو موافق لما جاء عن بانافع؛ لأنّ قضاعة من حمير، وهي تمتدّ من رؤوس وادي جردان إلى رؤوس وادي رخية.
ومن خطّ الشّيخ أحمد بن محمّد مؤذّن باجمال، عن كتاب «الفرج بعد الشّدّة في أنساب فروع كندة» لعوض بن أحمد الجرو: (أنّ ريدة الحرميّة للأحروم من الصّدف، ومن آل لحروم: آل مروان وآل أبي سهل وبنو يمامة بنجران، والصّدف الّذين بريدة الدّيّن من ولده) اه
فيتحصّل أنّ سكّان الرّيدة ـ وهي من السّوط ـ أخلاط من حمير ومن الصّدف وغيرهم.
ومن أخبارهم الأخيرة: أنّ آل باصليب الضّاربين بالحيلة من وادي عمد كان لهم ثأر عند آل بامسدوس، فلم يقدروا عليه لمناعة أرضهم، حتّى صاروا ضحكة بين السّماسرة يؤذونهم بالكلام.
والعار مضّاض وليس بخائف ... من حتفه من خاف ممّا قيلا (2)
فلم يكن منهم إلّا أن انتخبوا سبعة من رجالهم، فركبوا متن اللّيل حتّى وصلوا إلى
(1) وفي نسخة: (عبد الرحيم).
(2) البيت من الكامل، وهو للمتنبّي في «العكبريّ» (3/ 242). مضّاض: مؤلم. الحتف: الهلاك. والمعنى: العار محرق موجع، ومن خاف العار .. لم يخف من الهلاك، وفي المثل: (من أنف من الدنيّة .. لم يحجم عن المنيّة).