وقد مرّ في الدّيس أنّ المناهيل والحموم ويافع من حمير بن سبأ .. فالأمر متقارب بعضه من بعض.

وفي «رشيدة الإخوان» لباحلوان: (إنّ عوبث وناعب ورئاما سكنوا بين حضرموت والشّحر، وحالفوا قبائل المناهيل وصاهروهم) اه

وجاء في «صفة جزيرة العرب» لابن الحائك: (أنّ لبني رئام حصنا منيعا لا يرام بعمان) (1).

وقال ياقوت في «معجمه» [3/ 110]: رئام موضع ينسج فيه الوشي، وقيل: رئام مدينة الأود (2)، قال الأفوه الأوديّ [من الكامل]:

إنّا بنو أود الّذي بلوائه ... منعت رئام وقد غزاها الأجدع

وفي «القاموس»: (ورئام ككتاب، بلد لحمير).

وقال الهمدانيّ في الجزء الثّامن [ص 66] من «الإكليل»: (أمّا رئام .. فإنّه كان منسكا (3) في رأس جبل من بلد همدان، ينسب إلى رئام بن نهفان بن تبّع بن زيد بن عمرو بن همدان، وحوله مواضع كانت الوفود تحلّ بها، منها: حرمة).

وبعد أن أطال في وصفها قال: (ولا أدري، أرئام هذه يعني الأفوه الأوديّ بقوله ـ يعني البيت السّابق ـ أم غيرها من أرض اليمن؟ فإن يكن رئام لهمدان .. فالبيت لكهلان، ورئام لهمدان، وكانوا يحجّونه، فسار له الأجدع ـ ملك من ملوك حمير ـ وهو تبّع الأخير، وأجدع بن سودان من ملوك همدان أيضا، وفيه يقول علقمة:

وذا رئام وبني فارس ... وأجدع القيل أخا يشحما

ورئام قبيلة من مهرة من قضاعة، ويمكن أن يكون عناها) اه بلفظه، وموضع الشّاهد هو الجزء الأخير.

ووادي عمد بين جبلين، غربيّ وشرقيّ، تتشعّب منه طرق تأخذ واحدة في الغرب