وآل بادخن يبلغون مئتين وخمسين راميا، وآل عمرو لا يبلغون الخمسين، ومع ذلك .. فالنّصر حليفهم على آل بادخن في سائر المعارك.
وفي عرما جماعة من آل باكثير من ذرّيّة الشّيخ طاهر بن عيسى بن سلمة بن عيسى بن سلمة باكثير، وناس من ذرّيّة الشّيخ عبد القادر بن إبراهيم باكثير.
ومنهم: آل سنكر، منهم: الشّيخ عوض بن سنكر (1)، رجل سليم الصّدر، طيّب النّفس، محبّ للخير، استقرّ بالصولو من أرض جاوة، وأثرى بعد أن كان فقيرا.
سار معي من الصّولو إلى جقجقا تلبية لدعوة الجمعيّة المحمّديّة لاحتفالها السّنويّ في عام (1346 ه)، وحملني معه إلى يمينه في سيّارة له، وهناك ساوم في أخرى على أن يزيد عشرة آلاف ربيّة، ثمّ أطال في حمد الله وشكره، فسألته، فقال: أوّل ما قدرت عليه في عرما ناقة اشتريتها، فعال نومي (2) من الفرح عدّة ليال حتّى لا أجد جزءا من مئة من ذلك السّرور لشراء هذه السّيّارة الضّخمة.
فقلت له: حسبك منها أنّها تبعث لك تلك الذّكريات الجميلة.
وللشّيخ عوض بن سنكر أولاد أذكياء، منهم الآن: عليّ وسالم، يحبّون معالي الأمور.
فتى تمّ فيه ما يسرّ صديقه ... على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا
ولهم ابن عمّ يشركهم في التّجارة، وهو والي عقود الأنكحة بالصولو، وعليه زيّ الصّلاح.
وأخوه سالمين هو الّذي قام لثروتهم لمّا كبت بها حوادث اليابان، فنهض بها وأعادها سيرتها الأولى، بل أحسن، وعنده اطّلاع وله رحلات جوّيّة إلى أنحاء
(1) آل سنكر من أهل عرما، هاجروا إلى جاوة ـ أي إندونيسيا ـ لا زالوا إلى اليوم، وفيهم وجهاء وأفاضل، وكان لبعضهم أدوار اجتماعيّة فعالة في تاريخ العرب الحضارمة بجاوة، تستحقّ البحث والتّدوين.
(2) عال: ارتفع، وعال نومي طار من شدّة الفرح أو الحزن.