رحّالة يقال له: ناصر بن صالح بن حزيق. ومرجعهم في النّسب إلى بلعبيد، وعددهم نحو المئتين راميا، ولكنّهم أولو بأس شديد.
وعلى مقربة: منهم: بلاد يام، وحدّهم من الجنوب: دهم والصّيعر، ومن الشّرق الرّبع الخالي ووداي الدّواسر، ومن الشّمال بلاد قحطان وتثليث، ومن الغرب قحطان ووادعة وبنو جماعة. وسحار ويام أخو مراد كلاهما ابنا عنس بن مذحج، وهناك يام أخرى من همدان من ولد مالك بن جشم بن حاشد بن جشم.
عرما (1)
واد واسع في شرقيّ شبوة، قيل لي: إنّ ماءه ينهر إليها.
وفي أعلى عرما: حرّة باعبد الله (2)، فيها آل بادخن (3) من آل بلعبيد (4)، وبينهم وبين آل عمرو سكّان الكويرة والمافود (5) وحبيظ حروب لا يسكن أوارها (6).
وكلّهم من آل بلعبيد، وعندهم ثروة، وأسلحتهم من العتاد الألمانيّ، يجلبونها من صنعاء.
(1) عرما ـ بكسر فسكون ـ: واد مشهور في الشّرقيّ الجنوبيّ من شبوة، ينتهي في مغارب وادي حضرموت. قال في «الشّامل»: وهو سدّ يعترض به الوادي، ويجمع على عرم ـ بفتح فكسر ـ قال الله تعالى: (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) وهذا أوّل ما يسبق إلى الظّنّ؛ لشهرة شبوة القديمة الشّماليّة، أو هجر شبوة المشهور تاريخها .. فيكون واديها عرمة قد جعل له الأقدمون سدّا يحفظ ماءه لهم إلى وقت الحاجة؛ حتّى لا يضيع. وكان وادي معشر المقاسم لوادي محبض، مشهورا باسم: معشر بن ضمعج، أحد أجداد قبيلة حضرموت، وقد ذكره النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في كتابه لأهل حضرموت. وفي «الشّامل»: تفصيل واسع جدا لما أجمل هنا .. ينظر: (127).
(2) ذكرها في «الشّامل» باسم الحرّة فقط.
(3) آل بادخن من آل سلم من آل بلعبيد.
(4) آل بلعبيد: فخذ كبيرة، تنتمي إلى ذييب سعد ـ (تصغير ذيب) ـ الحميريّين. وذييب سعد يحترز بها عن إخوانهم آل ذييب حمير. «الشّامل» (125)، وينظر ما يأتي في (القسم الثالث) من هذا الكتاب.
(5) المافود: جاء في «الشّامل» بالتّاء، مافوت.
(6) الأوار: اللهيب.