الجميل .. قال: اللهمّ كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي، فقام بإثره رجل كريه المنظر، فوقع في مأزق حرج؛ لأنّه إن قال كما قال الأوّل .. ضحكوا عليه، وإن سكت .. وقع في الذّام (1)، فتخلّص بأوضح حجّة حيث قال [من الطّويل]:

فإن لم تك المرآة أبدت وسامة ... فقد أبدت المرآة جبهة ضيغم

ولا سيّما وأنّ الخموش الّتي شوّهت وجه القردعيّ كانت من غضنفر أو نمر أنشب به براثنه فقدّه نصفين، حسبما أخبرني كثير من النّاس. وسيأتي في وادي الذّهب من أسافل حضرموت حديث لامرأة من بيت براهم يصغّر خبر القردعيّ مع النّمر.

وكثيرا ما سرّني تصاحب القيفيّ والقردعيّ، مع أنّ بينهما من الأشلاء (2) الممزّقة والدّماء المائرة (3) ما لا يضبطه الحدّ؛ لأنّه يذكّرني بقول البحتريّ [في «ديوانه» 1/ 11 من الطّويل]:

إذا احتربت يوما ففاضت دماؤها ... تذكّرت القربى ففاضت دموعها ...

تقتّل من وتر أعزّ نفوسها ... عليها بأيد ما تكاد تطيعها

وهو معنى استبقت في مضماره جياد الشّعراء، وقصبة السّبق للبحتريّ في هذا البيت (4)، وأصله لمهلهل في قوله [من الوافر]:

بكره قلوبنا يا آل بكر ... نغاديكم بمرهفة النّصال (5) ...

ونبكي حين نذكركم عليكم ... ونقتلكم كأنّا لا نبالي (6)

وقد ذكرت منه في «العود الهنديّ» [2/ 493] ما يشنّف الأسماع.