متى جرس نحله ذلك الزّهر، أمّا الّذي لا يجرسه ـ كالّذي يعسل في أيّام الصّيف ـ فإنّه لا يكون إلّا رديئا للغاية، ولو من جردان، ويسمّونه: المريّة، فتحصّل أنّ العسل لا يتفاوت إلّا من هذه النّاحية.

وبلاد جردان من أقدم بلاد حضرموت، ومنها كان قيس بن سلمة المرّانيّ الجعفيّ، له صحبة ووفادة على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقد ولّاه على بني مرّان بن جعفي بجردان وأعمالها، وعلى حريم بن جعفي، وكتب له: «من محمّد رسول الله لقيس بن سلمة بن شراحيل .. إنّي استعملتك على مرّان ومواليها، وحريم ومواليها، من أقام الصّلاة وآتى الزّكاة وصدّق ماله وصفّاه» (1).

ومرّان وحريم أخوان، أبوهما جعفيّ، ضاربين في جردان ووادي عمد، قال في «التّاج»: (وهم من الصّدف، وقد دخل حريم في نسب حضرموت على ما صرّح به الدّار قطنيّ وغيره من أئمّة النّسب، وذكروا لدخولهم أسبابا ليس هذا محلّ ذكرها).

وفي ذكر الضّليعة عن ابن الحائك أنّ: (ريدة العباد وريدة الحرميّة للأحروم من بني الصّدف) (2)، والأحروم هو حريم الصّدفيّ.

قال في «القاموس»: (وولد الصّدف حريما، ويدعى بالأحروم، وجذاما ويدعى بالأجذوم) اه، وهما بالضّمّ.

ومن ولد الأحروم بن جعفيّ هذا محمّد بن حمران الجعفيّ، أحد السّبعة المحمّدين الّذين تسمّوا في الجاهليّة بمحمّد (3)، وكان بينه وبين امرئ القيس مهاجاة ومنافسات معروفة (4) اقتضتها المزاحمة مع قرب الدّيار؛ إذ هذا في (عمد) وذاك