ومنهم: الشّيخ محمّد بن عمر بن امبارك بن عبد الله بن عليّ بحرق، الحميريّ، الحضرميّ (1)، صاحب المؤلّفات الكثيرة، توفّي سنة (930 ه)، وكان أن اختلف هو وابن عبسين في مسألة .. استطار فيها النّزاع، واشتهرت بين النّاس، فجاء ابن عبسين ومعه كتاب «الرّوضة» للنّوويّ، فأوقف بحرقا على النّصّ، فلم يكن منه إلّا أن صعد المنبر وخطب وقال: إنّ المسألة الّتي اختلفت فيها أنا وابن عبسين كان الحقّ فيها معه، فسجّل لنفسه بذلك ثناء عاطرا، واستخرج من النّاس له ترحّما وافرا، فرحمة الله على أهل الإنصاف (2).
ومن أجلّاء علماء الشّحر وقضاتها: الشّيخ عبد الله بن عمر بن عبد الله بامخرمة (3)
في الأسبوع لا يزيد على قرص من الطّعام، ولا يأكل السّمك في السّنة إلّا خمس مرّات، ومن كلامه: المريد يخاف أن يقع في المعاصي، والعارف يخاف أن يقع في الكفر.
(1) الشّيخ الإمام الفقيه الكبير، مولده في شعبان سنة (869 ه) بالشّحر، ووفاته بالهند، من أشهر علماء عصره، كان إماما متفنّنا، له تصانيف كثيرة طبع بعضها منها: «حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم» وهو من إصدارات دار المنهاج، و «الحديقة الأنيقة شرح العروة الوثيقة»، و «الأسرار النبوية مختصر الأذكار النووية»، و «حلية البنات والبنين وزينة الدنيا والدين»، و «السيف المسلول»، و «مواهب القدوس في مناقب العيدروس» أي: شيخه، و «شرح لامية ابن مالك»، و «مختصر شرح لامية العجم». مصادر ترجمته: «النّور السّافر»، «السّناء الباهر»، «الضّوء اللّامع» (8/ 253)، «شذرات الذهب» (10/ 244)، «الأعلام» (6/ 315).
(2) قال العيدروس: (ولا يخفى ما في هذه الحكاية من المنقبة العظيمة له، الّتي تشهد بغزارة علمه، وكثرة اطّلاعه، وفيها ما يدلّ على تواضع الفقيه بحرق وإنصافه من نفسه، واعترافه بالحقّ ورجوعه إليه، وهذا عزيز إلّا على من وفّقه الله تعالى، وعصمه من الهوى، ورزقه الإخلاص في العلم، ولله درّهما، وهكذا فلتكن العزائم، وهذه والله هي المناقب، ولمثلها فليعمل العاملون، وفيها فليتنافس المتنافسون) اه «النّور السّافر» (79).
(3) الإمام الجليل المفتي القاضي الحبر البحر، مولده بالشّحر في (10) جمادى الثّانية سنة (907 ه)، ووفاته بعدن في (10) رجب سنة (972 ه). كان أفقه فقهاء عصره، ونادرة دهره، تفقه بوالده الولي الشيخ عمر، وبعمه الشيخ المؤرخ الطيب، والقاضي العلامة عبد الله باسرومي تلميذ الإمام عبد الله بلحاج بافضل، وجد واجتهد حتى انتهت إليه رئاسة العلم والفتوى في اليمن، وقصد بالفتاوي، حتى قال عمه الطيب: (لا أستطيع ما استطاع عليه ابن أخي في حل المشكلات، وتحرير الجوابات على المسائل العويصات الغامضات). من أجل تلامذته: الفقيه محمد بن عبد القادر