هذين، وأكثرت من التّعجّب؛ إذ لم يكن الشّيخ عبد الله بافضل (1) يوم توفّي الشّيخ العيدروس إلّا وهو في أوان البلوغ (2)، فكنت أستخرج به الاعتبار من الإخوان (3)، ولكن تبيّن لي بعد ذلك أنّ المراد إنّما هو مختصر للعلّامة الفقيه عبد الله بن فضل بن محمّد الحاج (4)، المتوفّى حوالي سنة (834 ه).
وبالشّحر استشهد الشّيخ أحمد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بلحاجّ (5)، ابن السّابق، وكان ذلك في سنة (929 ه) (6).
وتولّى القضاء بالشّحر جماعات من أهل الفضل، منهم: الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن باكثير، المتوفّى في حدود سنة (920 ه) (7).
(1) ومن مؤلفاته: المختصرات، الكبير: ويسمى «المقدمة الحضرمية» أو «مسائل التعليم»، والصغير: ويسمى «المختصر الصغير».
وله أيضا: «منسك الحج»، و «نزهة الخاطر في أذكار المسافر»، و «حلية البررة في أذكار الحج والعمرة»، و «الحجج القواطع في معرفة الواصل والقاطع» في صلة الرحم، ومؤلف في معرفة القبلة، ومجموع فتاوى.
(2) إذ وفاة العيدروس كانت سنة (865 ه).
(3) أي: بنباهة الشّيخ بافضل وتأليفه المختصر، وهو في سنّ صغير.
(4) ولد العلامة عبد الله بن فضل بتريم، وتفقه على عمه الشيخ أبي بكر بن محمد الحاج، وصحب الشيخ عبد الرحمن السقاف، وأصهر الشيخ السقاف عنده على ابنته وأولدها ابنه إبراهيم بن السقاف، كما أخذ عن الشيخ سعد بامدحج، والفقيه محمد بن حكم باقشير.
سمعه بعض تلامذته وهو في مرض موته يقول: إن سلمت من هذا المرض .. درت على الناس في ديارهم لأعلمهم؛ لما رأى من غفلتهم وإعراضهم عن العلم.
وهو جدّ العلامة محمد بن أحمد بافضل العدني، المتوفى سنة (903 ه)، ترجمته في «صلة الأهل» (126 ـ 129). «شنبل» (173).
(5) أحمد الشّهيد ابن الفقيه عبد الله بلحاج بافضل (877 ـ 929 ه)، ولد بتريم، أخذ عن أبيه والفقيه محمّد بن أحمد بافضل العدني، ويونس بن يونس المصريّ، والمزجّد، له تعليقات على «الإرشاد» و «الروض»، وله الخطب الّتي تقرأ في رمضان.
(6) كان استشهاده على أيدي البرتغال لمّا غزوا الشّحر، يوم الجمعة (11) ربيع الثّاني سنة (929 ه).
«النور السافر» سنة (929 ه) «السناء الباهر»، «شذرات الذهب» (10/ 225 ـ 226)، «الأعلام» (1/ 160) وذكره بافقيه عرضا في حوادث تلك السّنة.
(7) ترجمته في «البنان المشير» (19)، وفيه: أنّه كان ذا حال كبير، له مجاهدات عظيمة، كان أكله