في بيته السّابق في المقدّمة (1)، وسبط ابن التّعاويذيّ بقوله [من الكامل]:

إن كان دينك في الصّبابة ديني ... فقف المطيّ برملتي يبرين

وهو من قصيدة شاعرة يمدح بها صلاح الدّين، ويعارض بها قصيدة صرذر المستهلّة بقوله:

أكذا يجازى ودّ كلّ قرين

وفي الجزء الأوّل [ص 219] من «الإكليل»: (أنّ معدا كانت بتهامة، فلمّا قاربت بلد حكم ابن سعد بن مذحج .. حاربتهم سعد العشيرة وأخرجتهم إلى الحجاز، وفي ذلك يقول عامر ابن الظّرب العدوانيّ [من الوافر]:

فسعد أرحلت منها معدّا ... وكيف تصاقب الدّاء الدّفينا (2)

وممّا ينسب إلى تبّع في ذلك قوله [من البسيط]:

عطفت خيلي على عيلان إذ قفلت ... فأنزلتهم بدار الجوع يبرينا ...

أرحلتهم من بلاد الرّزق كلّهم ... فما يذوقون رمّانا ولا تينا

وبطون قيس تنجع في البلاد شرقا وغربا، وتوغّل في بلدان الأعاجم، وفيهم السّلطان، وما تحدّث نفوسها بمأرب أن تطرّفها (3) إلى غيرها؛ فضلا عن النّزول بها) اه باختصار.

وقد ذكرنا في غير هذا الموضع: أنّ اليمن ما زالت قاهرة لعدنان حتّى كان يوم حزاز وعلى عدنان وائل، فقهروا اليمن، ثمّ اتّصل ذلك بعد عدنان في الإسلام؛ فإن أراد الهمدانيّ ما قبل، وإلّا .. فكلامه مردود، وهو لم يكن إلّا في القرن الرّابع وحمير مقهورة لا قاهرة، ومرؤوسة لا رئيسة، وهذا جاء في البين لمناسبتين مارّتين .. فلنعد لما نحن فيه.