وحمير تملأ البلاد إلى اليوم، وهذه الحجّة ضعيفة، وفي الحديث: «إنّ في المشرق: جابلق، يسكنها بقايا عاد، وفي المغرب: جابرس، ويسكنها بقايا ثمود».

والعرب كثيرا ما تطلق الكلّ على البعض.

وقال الفرقة الثّانية ـ وهم الأكثر ـ: هو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ، ثمّ افترقت هذه الفرقة.

فقال أقلّها: إنّ عابر هذا ليس بهود المرسل؛ لأنّه ليس من عاد، وإنّ هودا المرسل إلى عاد كان من أنفسها وأوسطها.

وقال أكثر هذه الفرقة: إنّ عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام هو النّبيّ المرسل، وإنّه عاش (420) سنة، وعاش عاد بن عوص ثلاث مئة سنة وما مات حتّى ملأ أولاده البلاد، وأدرك أوّل ملك الخلجان من ولده، وهو الّذي هلكت عاد في عصره، واحتجّ هؤلاء بحجّتين؛ إحداهما: قول علقمة بن ذي جدن [من الطّويل]:

سأبكي لقومي حميرا أن تجرّموا ... وأصبح منهم ملكهم متمزّقا ...

تراث نبيّ الله هود بن شالخ ... بنيه بني قحطان غربا ومشرقا

وقول النّعمان بن بشير الأنصاريّ [من الطّويل]:

فمنّا سراة النّاس هود وصالح ... وذو الكفل منّا والملوك الأعاظم

وقول حسّان بن ثابت الأنصاريّ [من الطّويل]:

فنحن بنو قحطان والملك والعلا ... ومنّا نبيّ الله هود الأحابر ...

وإدريس ما إن كان في النّاس مثله ... ولا مثل ذي القرنين أبناء عابر

قال يعرب [من الوافر]:

بنيّ أبوكم لم يعد عمّا ... به وصّاه قحطان بن هود

والحجّة الثّانية: أنهم ذكروا أنّ حمير بن سبأ سيّر جرهما إلى الحرم وأرض الحجاز، وأمّر عليهم هيّ بن بيّ بن جرهم بن يقطن بن عابر.