وأمّا نسب نبيّ الله هود عليه السّلام .. فقال الهمدانيّ في (ج 1 ص 161 ـ 177) من «الإكليل»، (إنّهم اختلفوا فيه إلى خمس فرق).

قالت الأولى: إنه قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن خلد بن الخلود ـ وهو مخلّد ـ ابن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. قال أبو نصر: والنّاس يغلطون في عابر، وهو هود بن أيمن بن حلجم بن بضم بن عوضين بن شدّاد بن عاد بن الهاد بن عاد بن عوص بن إرم بن عوص بن عابر بن شالخ، وذكر أنّه وجد هذا النّسب في بعض مساند حمير في صفاح الحجارة.

وعابر بن شالخ هو هود بن شالخ، ولا نسب لحمير في عاد.

وأمّا قول علقمة بن ذي جدن [من الوافر]:

ومصنعة بذي ريدان أسّت ... بناها من بني عاد قروم

فحيف من علقمة، وربّما كان الّذي بناه من حمير أبناء رجل منهم يسّمى عادا؛ فالأسماء مستعارة، وقد جاء في حمير عمالقة، والعمالقة إنّما هم بنو لاوذ بن سام، فإمّا أن يكون ذهب إلى القدم فالعرب تقول لكلّ شيء قديم: عاديّ، قال بعض طيّء [من المتقارب]:

وبالجبلين لنا معقل ... صعدنا إليه بسمر الصّعاد ...

ملكناه في أوليات الزّمان ... من بعد نوح ومن قبل عاد

ذهب إلى مجرّد القدم.

ومن الدّليل على أنّ حمير ليست من عاد .. قوله جلّ وعلا بعدما ذكر مهلك عاد: (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) فلا باقية لهم ولا لثمود؛ لقوله تعالى: (وَثَمُودَ فَما أَبْقى)