وسبب تلقيبه بصاحب النسور السبعة .. أنه كان يدعو بعد الصلوات بقوله:

اللهم يا رب البحار الخضر ... والأرض ذات النبت بعد القطر ...

(أسألك عمرا فوق كلّ عمر)

فنودي: قد أجبت، وأعطيت سؤلك، ولا سبيل إلى الخلود، فاختر إن شئت بقاء سبع بقرات عفر في جبل وعر لا يمسهن ذكر، أو بقاء سبعة أنسر كلما هلك نسر عقب بعده نسر، فاختار النسور.

قال وهب: فيذكر أنه عاش (2400) سنة، وقال عبيد بن شريّة: (1764) سنة. وكان هو ونسوره مثلا في العرب، واسم نسره الأخير (لبد).

وفيه قول النابغة:

أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد

قال وهب: لما دنا الموت من لقمان بن عاد .. قال: يا قوم دعوني من سنن الجبارين واسلكوا بي سبل الصالحين، احفروا لي ضريحا واروني فيه ترابا وحصبا، ولا تجعلوني للناظرين نصبا، فدفن بالأحقاف إلى جوار قبر هود عليه السلام.

(1) بمكان كان يقال له: الهبينق، وفي هذا موافقة لما ورد عن الكثيب الأحمر في الأثر الذي روي عن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه.

ونصه: ما رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره»، عند تفسير قول الله تعالى: (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً) قال: حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال: حدثنا ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن أبي سعيد الخزاعي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: سمعت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لرجل من حضرموت: هل رأيت كثيبا أحمر يخالطه مدرة حمراء، ذا أراك وسدر كثير، بناحية كذا وكذا من حضرموت، هل رأيته؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، وو الله إنك تنعته نعت رجل رآه. قال: لا، ولكني قد حدثت عنه. فقال الحضرمي: وما شأنه يا أمير المؤمنين؟ قال: فيه قبر هود صلوات الله عليه. اه

وذكر في هذا الموضع أيضا روايات عن السدي وابن إسحاق، حاصلها: أن الأحقاف في