يسقط عنه فإن قال قائل فإن كان لا يستطيع أن يصل إلى الأرض بإيمائه فهل يضع شيئا مرتفعا يسجد عليه كالوسادة والمنصة الصغيرة وما أشبه ذلك فالجواب لا لا يفعل لان هذا من التكلف ولهذا رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يصلي على وسادة فرمى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني أخذها وأبعدها وأمره أن يومئ بالسجود لأننا منهيون عن التنطع والتعمق ومأمورون بالأخذ باليسر والسهولة ولله الحمد فإن قال قائل انه يستطيع أن يسجد إلا على جهته يعني مثلا إنسان فيه جروح في الجبهة لا يستطع أن يصل إلى الأرض بجبهته لكن يستطيع أن يحني ظهره إلى قريب السجود فهل نقول لما سقط عنه السجود بالجبهة سقط عنه باليدين أو نقول يسجد باليدين ويقرب جدا من الأرض بقدر ما يستطيع ؟ الجواب بالثاني مثلا نقول أنت الآن الذي يمنعك من السجود على الجبهة الجروح انحني حتى تصل إلى السجود الن هيئتك حينئذ اقرب إلى الساجد من الإيماء فيلزمه أن يضع كفيه على الأرض ثم يدني جبهته إلى الأرض بقدر ما يستطيع فإذا قال قائل انه يستطيع أن يسجد على الأرض لكن قد قال له الطبيب لا تسجد على الأرض لانه قد سوى عملية في عينه والطبيب يقول لا تسجد فهل يأخذ بقول الطبيب أو يقول أنا قادر وسأسجد ولا أبالي ؟ فالجواب يأخذ بقول الطبيب ولا يسجد لو قال أتحمل الألم حال السجود ولا يهمني قلنا لا إن الله تعالى يقول لا تقتلوا أنفسكم الله ارحم بك من نفسك لا تسجد فإذا قال إن الطبيب غير مسلم فهل اقبل قوله ؟ فالجواب نعم يقبل قوله ولو كان غير مسلم لان هذه مهنة وصنعة ولا غرض للكافر في أن يضر المسلم بها فالكافر يهمه أن تنجح صنعته ولا حرج بالأخذ بقول الكافر إذا كان موثوقا به من حيث الصنعة ويدل لهذا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اخذ بقول الكافر في اخطر حال يكون عليها الرسول - صلى الله عليه وسلم - الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان في حال خطرة ومع ذلك اخذ بقول الكافر وذلك انه