لان النون في قوله يؤمن نون توكيد يعني أكد النبي - صلى الله عليه وسلم - النهي عن أن يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه فمثلا المسجد إذا كان له أمام راتب فالأمام الراتب هو السلطان في المسجد لا يجوز لاحد أن يتقدم إلا بإذن الإمام الراتب فإن صلوا بدون آذن الإمام الراتب فهل تبطل صلاتهم ؟ قال بعض أهل العلم أنها تبطل صلاتهم لأنها صلاة منهي عنها والمنهي عنه باطل فلو قدر أن الإمام تأخر خمس دقائق أو نحوه ثم تقدم رجل وصلى بالناس فإنه يقال لهم أعيدوا صلاتكم هكذا ذهب بعض أهل العلم وقال بعض العلماء بل هم آثمون وصلاتهم صحيحة لكن العلماء متفقون على انهم ارتكبوا النهي لان الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه فإن قال قائل إذا تأخر الإمام ماذا نصنع نقول تأخر الوقت واسع نتأخر حتى يحضر إلا إذا كان قد آذن لهم بان قال إذا تأخرت لمدة عشر دقائق أو ربع ساعة فأقيموا الصلاة فحين إذاَ يقيمونها إذا بلغ الحد الذي حده الإمام وإلا يجب عليهم الانتظار لكن لو فرض أن شق عليهم الانتظار فلهم أن يخرجوا إلى مسجد آخر يصلون الجماعة فيه أما هذا المسجد فهو إلى أمامه أو يذهبون إليه للإمام ولهذا لما تأخر النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة من الليالي في صلاة العشاء حتى مضي عامة الليل ذهبوا إليه يقرعون عليه الباب يا رسول الله الصلاة الصلاة فحضر وصلى - صلى الله عليه وسلم - وقال إنه لوقتها لولا أن اشق على أمتي المهم أنهم يراسلون الإمام يرسلون وحدا إليه يا فلان تأخرت احضر صل بنا فإن شق بان كان مكانه بعيدا أو لا يدري أين مكانه فإنهم إذا خافوا خروج الوقت صلوا لان الصلاة في الوقت أهم من الجماعة وإلا كما قلت أولا يتفرقون يذهبون إلى مساجد أخرى ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ومن ذلك أيضا إذا حضر السلطان يعني الملك أو الرئيس إذا كانت البلاد مرؤوسة فإنه هو الذي يصلي لانه هو السلطان فكل من سواه فهو دونه