قال رحمه الله تعالى فيما نقله في كتابه بلوغ المرام في باب صلاة الجماعة والإمامة عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يؤم القوم أقرءوهم لكتاب الله يؤم بمعنى يكون إماما وهذا خبر بمعنى الأمر يعني ليؤم القوم كما سبق في حديث عمرو بن سلمة قال ليؤمكم أكثركم قرآنا قال يؤم القوم أقرءوهم لكتاب الله تعالى يعني إذا اجتمع جماعة وأرادوا أن يصلوا جماعة فإنهم يقدمون أقرأهم لكتاب الله تعالى يعني أحسنهم قراءة في إجادة القراءة وأكثرهم حفظا وكان الصحابة رضي الله عنهم إذا كان أكثرهم قرآنا فإنه أفقههم وأعلمهم لانهم لا يتجاوزن عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل فإن كانوا في القراءة سواء ومراده - صلى الله عليه وسلم - سواء يعني متساويين ولا يضر الاختلاف اليسير لان هذا لابد منه فأعلمهم بالسنة أي بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد أعلمهم بالسنة التي تتعلق بالصلاة فلو فرضنا أن رجلا عنده علم بالسنة بالزكاة والصيام والحج والبيوع والفرائض والقضاء لكنه لا يفقه من السنة شيء فيما يتعلق بالصلاة فإنه يقدم أعلمهم بالسنة في الصلاة لأنها هي العمل الذي يشترك فيه هؤلاء الجماعة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة وهذا فيمن كان في مكان فيه مهاجرون مثل المدينة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن فيها قوما ساكنين وفيها مهاجرين أما إذا كانت البلد بلد إسلام من الأول فإنه لا يمكن أن يتأتى هذا الوصف وهو أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء بان وصلوا إلى بلد الإسلام جميعا فأقدمهم سنا أو قال سلما يعني أولهم إسلاما الذي اسلم أولا فإذا قدرنا أن هناك رجلين اسلما من بعد الكفر أحدهما اسلم قبل ثلاث سنوات والأخر قبل أربع سنوات فإنه يقدم من اسلم قبل أربع سنوات فإن كانوا سواء في الإسلام قدم أكبرهم سنا لكن أول ما يقدم الأقرأ لكتاب الله قال ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه هذا نهي مؤكد