- صلى الله عليه وسلم - وفي هذا الحديث دليل على فضيلة القرآن وأن حامله هو إمام الناس ولكن لابد أن يكون عارفا لمعنى القرآن عاملا به لان الصحابة الذين كانوا يقرؤون القرآن لا يقرءون عشر آيات لا يتجاوزونها حتى يتعلموا ما فيها من العلم ويعملوا بها فتعلموا رضي الله عنهم القرآن والعلم والعمل جميعا وأما رج لقارئ لكنه غير عامل بالقرآن مثل أن يكون يضيع الصلاة ويتهاون بها أو لا يزكي عاقا لوالديه أو مسبلا لثوبه أو حالقا للحيته فهذا لا يقم للإمامة لكن إذا كان مستقيما في ظاهره وباطنة على الله عز وجل فإنه يقدم الأقرأ هذا ما لم يكن للمسجد أمام راتب فإن كان له أمام راتب فهو إمامهم ولو كان اقل منهم قراءة لان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه وأمام المسجد سلطان في مسجده والله الموفق

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب صلاة الجماعة والإمامة

413- وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " يَؤُمُّ اَلْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اَللَّهِ, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلسُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا -وَفِي رِوَايَةٍ: سِنًّا- وَلَا يَؤُمَّنَّ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ, وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ". " رَوَاهُ مُسْلِم ٌ (?????) .

بسم الله الرحمن الرحيم