في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما حدث في عهده زيادة الصلاة عن ركعتين كانت

الصلاة أول ما فرضت ركعتين ثم زيد فيها فصارت أربعا للحضر وركعتين

للسفر قال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لم انس ولم

تقصر فنفي الأمرين جميعا أما نفيه أنها قصرت فهذا حكم شرعي لا يكن أن

يخطأ فيه واما قوله لم انس فهو طبيعة بشرية يمكن أن يقع منه النسيان فلما

قال لم انس ولم تقصر بناء على ظنه - صلى الله عليه وسلم - قال أي ذي اليدين بلى قد نسيت

فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للجماعة اصدق ذو اليدين وإنما سأل الجماعة لانه قد تعارض

عنده ما في نفسه وقول ذي اليدين فهل يأخذ بما في نفسه أو بما قال ذو

اليدين إذاً لابد من مرجح فسأل الصحابة اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم

إلى مكانه الذي صلى فيه وصلى ما بقي ثم تشهد وسلم ثم سجد سجدتين

مثل سجوده في الصلاة أو أطول يكبر عند السجود وعند الرفع منه ثم سلم

فيكون سلم في هذه الصلاة ثلاث تسليمات التسليمة الأولى نسيانا والثانية

والثالثة عمدا انتهت الصلاة ففي هذا الحديث فوائد عظيمة تزيد على أربعين

فائدة لكن بعضها واضح وبعضها يحناج إلى تأمل وتدبر منها أن الإنسان إذا

سلم قبل أن يتمم صلاته وذكر أذُكر فإنه يتممها ولا يحتاج إلى يبدئها من

جديد لان النبي - صلى الله عليه وسلم - أتم الصلاة بعد أن قام وتقدم في المسجد وصار فيه

مراجعة بينه وبين ذي اليدين وبينه وبين الصحابة فصلى ما بقي ومنها أن

الإنسان إذا سلم قبل أن يتمم الصلاة ثم ذكر وأتمها فأنه لا يسجد للسهو إلا

بعد السلام لان النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد بعد السالم ومنها أن الإنسان إذا سجد بعد

السلام يكبر مع كل انتقال يعني يكبر عند السجود وعند الرفع منه ويسلم ومنها

انه إذا سجد بعد السلام فإنه لا يتشهد لسجود السهو لان التشهد إنما هو للصلاة