سكوت كلها ذكر من أولها إلى أخرها إما قرأن وإما ثناء على الله تعالى وإما دعاء وإما تسبيح كلها ذكر ومن فوائده أيضا أن السكوت يطلق على عدم الجهل بالقول حيث قال سكوتك مع انه ما سكت لكن عدم الجهل بالقول يطلق عليه السكوت ومنها حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على تعليم الأمة وعلى تواضعه - صلى الله عليه وسلم - فإنه من حين سأله أبو هريرة أجاب لما في ذلك من نشر العلم ومنها بيان قول من قال من العلماء أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجهر بالذكر عقب الصلاة من اجل تعليم الناس فيقال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يمكن أن يخالف ما يرى انه الحق من اجل التعليم لانه بإمكانه أن يعلم بدون أن يجهر ولهذا كان لا يجهر بالاستفتاح حيث أن السنة فيه السر فقول من قال من العلماء رحمهم الله إن الذكر بعد الصلاة الأفضل فيه الإسرار وان الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بذلك ليعلم الناس . الرسول - صلى الله عليه وسلم -يعلم الناس بدون أن يجهر به يقول للناس قولوا كذا وكذا بل قد قال لهم لما شكا إليه فقراء الأنصار أن الأغنياء سبقوهم أرشدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقولوا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين دبر كل صلاة لكن مشكلة الإنسان مهما بلغ من العلم انه إذا اعتقد شيئا حاول أن يؤول النصوص على وجه مستكره من اجل أن يوافق ما كان يراه وهذه محنة ابتلي بها كثير من العلماء تجدهم يرون قولا من الأقوال فتاتي السنة على خلافه فيذهب يؤولها تأويلا مستكرها لا يقبل من اجل أن يبقى على رأيه وهذا غلط عظيم النصوص يجب أن تكون متبوعة لا تابعة يعني لا يجوز لك أن تجر النصوص إلى رأيك بل يجب أن تتبعك رأيك النصوص وان تجعل رأيك تابعا للنصوص ومن فوائد هذا الحديث وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -اللهم باعد بيني وبين خطاياي إلى أخره إشارة إلى أن الرسل - صلى الله عليه وسلم - قد يقع منهم الخطأ ولكنهم معصومون من