هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه ساقه المؤلف في باب صفة الصلاة وفيهما بيان ما يقوله الإنسان في استفتاح الصلاة من المعلوم أن الإنسان أول ما يدخل في الصلاة يكبر وهذه تكبيرة الإحرام ثم يستفتح والاستفتاح جاءت فيه أنواع عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فأي نوع استفتحت به أدركت السنة لكن الأفضل أن الإنسان يستفتح بهذا مرة وهذا مرة إذا كان يعرف ذلك فمن هذا الاستفتاح ما ذكره أبو هريرة رضي الله عنه قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر للصلاة سكت هنيهة يعني سكوتا قليلا قبل أن يقرأ فقال له أبو هريرة رضي الله عنه بابي أنت وأمي يا رسول الله ماذا تقول بين التكبير والقراءة فقال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد . ففي هذا الحديث فوائد منها حرص الصحابة رضي الله عنهم على معرفة الحق والعلم ولهذا سأل أبو هريرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ماذا يقول ومنها جواز قول الإنسان في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأي أنت وأمي أو بابي هو وأمي يعني أفديك بابي وأمي فأنت احب إلى فأنت أبي وأمي واقدم أبي وأمي فداء لك ومن المعلوم انه يجب فداء النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنفس والأب والأم والولد لانه - صلى الله عليه وسلم - أحق الناس حق عليك ومن فوائد هذا الحديث فقه الصحابة رضي الله عنهم فها هو أبو هريرة اسلم سنة سبع من الهجرة ومع ذلك كان عنده هذا الفقه حيث قال أرأيت سكوت بين التكبير والقراءة ما تقول فيه ففهم رضي الله عنه انه لا يمكن أن يكون سكوت في الصلاة ليس فيه ذكر لابد أن يقول شيئا لكنه لا يجهر به فهو لم يقل أرأيت سكوت بين التكبير والقراءة ما هو بل قال ما تقول فيه فهو يدل على انه كان يعلم انه يقول شيئا لكنه اسر به وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم وهو أن الصلاة ليس فيها