يعني توضأ وضوء سابغا أي كاملا ولم يبين النبي - صلى الله عليه وسلم - صفة الوضوء لأنها معلومة ثم استقبل القبلة فكبر واستقبال القبلة شرط لصحة الصلاة فكبر يعني تكبيرة الإحرام وهي ركن من أركان الصلاة لا يمكن أن يدخل في الصلاة إلا بها ومعني كبر أن قل الله اكبر ثم أقرا ما تيسر معك من القران ولم يعين له النبي - صلى الله عليه وسلم -لانه جاهل لا يدري وفي بعض الروايات انه عين له أن يقرأ بفاتحة الكتاب فإن صحت هذه الرواية فذاك وإن لم تصح فقد دلت الأدلة الكثيرة على انه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ثم اركع حتى تطمئن راكعا والركوع هو أن يحني الإنسان ظهره ويعتمد بيديه على ركبته وهو دليل على تعظيم الراكع لله عز وجل لان الانحناء دليل على التعظيم ولهذا شرع في الركوع أن يقول الإنسان سبحان ربي العظيم . وقوله حتى تطمئن قال العلماء الطمأنينة هي سكون الأعضاء والله الموفق .

قال المؤلف رحمه الله تعالى .

267- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِذَا قُمْتُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ اَلْوُضُوءَ , ثُمَّ اِسْتَقْبِلِ اَلْقِبْلَةَ , فَكَبِّرْ , ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ اَلْقُرْآنِ , ثُمَّ اِرْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا , ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا , ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا , ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , , ثُمَّ اِفْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (?????)

وَلِابْنِ مَاجَهْ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ : حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا (?????)

بسم الله الرحمن الرحيم