والثاني : المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا يتكلم عليه أهل الفقه ولا يمكن أن تتابع النبي - صلى الله عليه وسلم -إلا إذا عرفت كيف يفعل ولهذا تجد العلماء رحمهم الله تعالى اعني علماء الفقه يتكلمون على صفة الوضوء وعلى صفة الصلاة وعلى صفة الحج كل ذلك من اجل تحقيق متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم - والنبي - صلى الله عليه وسلم - صلى وكان يقول صلوا كما رأيتموني اصلي ابتدأ المؤلف رحمه الله تعالى هذا الباب بحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي يعرف عند العلماء بحديث المسيء في صلاته وذلك أن رجلا أتى فصلى صلاة لا يطمئن فيها ثم جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد مع أصحابه فسلم فرد عليه السلام وقال لها رجع فصل فإنك لم تصل لان النبي - صلى الله عليه وسلم - رمقه ورأى انهلا يطمئن قال ارجع فصل فأنك لم تصل لأنه لم يطمئن في صلاته والذي لا يطمئن في صلاته وجودها كالعدم ولهذا قال إنك لم تصل أي لم تصل صلاة تبرئ ذمتك وتجزئ عن فريضتك فرجع الرج لو صلى لكنه صلى كصلاته الأولى لأنه جاهل ثم عاد فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرد عليه السلام وقال له ارجع فصل فأنك لم تصل فرجع وصلى لكن كصلاته الأولى بدون طمأنينة ثم عاد فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرد عليه وقال ارجع فصل فأنك لم تصل فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني فأقسم رضي الله عنه بالذي بعث محمدا - صلى الله عليه وسلم - بالحق وهو رب العالمين جل وعلا انه لا يحسن غير هذا وإنما اختار هذا القسم دون أن يقول والله لا احسن غير هذا ليكون إقرارا منه أن ما يقوله النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا فهو حق يجب الالتزام به فلما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - أحوج ما يكون إلى التعليم وان نفسه تتطلع إلى ذلك وانه متشوق ومتشوف إلى هذا علمه قال إذا قمت إلى الصالة فاسبغ الوضوء يعني إذا أردت أن تقوم للصلاة فاسبغ الوضوء