الخشوع في الصلاة يعني حضور القلب أن الإنسان يحضر قلبه في صلاته من التكبير إلى التسليم بحيث لا يوسوس ولا يفكر في غير صلاته والخشوع في الصلاة هو لب الصلاة وروحها وصلاة بلا خشوع كقشور بلا لُب ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أن الخشوع في الصلاة واجب فهيا وان من غلب على اكثر صلاته الوسواس والتفكير فإن صلاته لا تصح وعليه أن يعيدها مرة ثانية حتى يحضر قلبه أما في الصلاة أو في أكثرها وهذا قول قوي وظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى انه يميل إلى ذلك كما في كتابه القواعد النورانية ولكن اكثر العلماء يقولون انه لا تجب عليه الإعادة إذا غفل في صلاته وصار يفكر ويوسوس إنما قلنا ذلك ليتبين لكم أن الخشوع في الصلاة أمره مهم وانه يجب على الإنسان أن يعالج نفسه حتى يصلي صلاة لها لُب ولها روح ولها معنى وإلا كيف تقف بين يدي الله عز وجل تخاطبه تقول إياك نعبد وإياك نستعين وقلبك يجول يمينا وشمالا أما في الأسواق أو مجالس أصحابك واما في كتب علمك حتى لو كنت تفكر في العلم فإن ذلك ينافي الخشوع في الصلاة اجعل قلبك دائما حاضر في الصلاة ثم ذكر المؤلف نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي الإنسان مختصرا ومعناه أن يضع يده على خاصرته والخاصرة ما فوق (الحقو) وهي اسفل البطن من اليمين أو من الشمال وزاد في حديث عائشة أن ذلك من فعل اليهود في صلاتهم انهم يصلون مختصرين لان المشروع في الصلاة أن يضع الإنسان يده اليمنى على ذراعه اليسرى ويضعهما على صدره هذا هو الأفضل سواء كان في القيام الذي قبل الركع أو الذي بعده تضع اليد اليمنى على ذراع اليسرى وتضعهما جميعا على صدرك هذا هو السنة ونرى بعض الاخوة إذا قام يصلي يضع يده اليمنى على اليسرى ثم يدسها تحت إبطه تقريبا يعني يميلها إلى الجانب الأيسر وهذا خلاف السنة بل هو من البدعة يعني الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما كان يفعل هكذا في صلاته وهؤلاء يفعلون ذلك على انه سنة