فإنه يدفعه وذلك لان هذا الذي يريد أن يمر اعتدى عليه فإن أبى يقول البني - صلى الله عليه وسلم - فليقاتله فإنما هو شيطان لكن قال العلماء رحمهم الله إنه إذا أدى منع هذا المار إلى كثرة الحركة في الصلاة كما لو كان الذين يمرون كثيرا فإنه لا يلزمه أن يمنعه في هذا الحال لانه لو تشاغل بمنع الناس المارين لبطلت صلاته من كثرة الحركة فقيدوا هذا الحديث بما إذا لم يؤد ذلك أي المدافعة إلى بطلان الصلاة بكثرة الحركة فإن أذى إلى ذلك فإنه لا يدفع كل من مر وإنما يدفع واحد بعد واحد حتى لا تبطل صلاته والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام باب

بَابُ اَلْحَثِّ عَلَى اَلْخُشُوعِ فِي اَلصَّلَاةِ

238- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ مُخْتَصِرًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ . ([95])

وَمَعْنَاهُ : أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ ([96])

239- وَفِي اَلْبُخَارِيِّ : عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ ذَلِكَ فِعْلُ اَلْيَهُودِ في صلاتهم ([97])

240- وَعَنْ أَنَسٍ- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : إِذَا قُدِّمَ اَلْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا اَلْمَغْرِبَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ([98])

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام باب الحث على الخشوع في الصلاة