فيكونون بذلك مبتدعين مخالفين هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لي بعض الناس إنهم يقولون إن القلب من الجانب الأيسر فنضع اليدين على الجانب الأيسر وهذا غلط هذا قياس فاسد في مقابلة النص وعلى هذا فمن رأى منكم شخصا يصلي وهو واضعا يده اليمني على اليسرى على الجنب هكذا فلينصحه وليقل له هذا من البدع ومن الأمور المنكرة كيف تشرع في عبادة والرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يفعلها إذاً الصلاة مختصرا منهي عنها وهل النهي للتحريم ؟ قال بعضهم إنه للتحريم لان الأصل أن النهي للتحريم وأيضا لان فيه مشابهة لليهود في عباداتهم ومشابهة الكفار محرمة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - من تشبه بقوم فهو منهم ثم ذكر المؤلف الأمر بان يبدأ الإنسان بالعشاء قبل الصلاة يعني إذا قدم العشاء وقد آذن المؤذن وأنت بين أمرين أما أن تذهب تصلي وقلبك مشغول بالطعام وأما أن تبقى وتأكل ثم تذهب وتصلي الأرجح الثاني أن تبقى وتأكل وتشبع ثم تذهب وتصلي إن أدركت الجماعة فهذا المطلوب وإن لم تدرك فلا شيء عليك لان الإنسان إذا ذهب وقلبه متعلق بالطعام انشغل قلبه عن الصلاة وهذا مما استدل به بعض أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى على وجوب الخشوع في الصلاة قال إذا جاز أن تترك واجب الجماعة فإن الواجب لا يسقط إلا بواجب لكن اكثر العلماء كما قلت لكم يقولون انه لا يبطل الصلاة لكن يدل على أن ما يتعلق بنفس العبادة يحافظ عليه الإنسان اكثر مما يتعلق بأمر خارج الجماعة لا شك أنها مطلوبة لكن الخشوع في الصلاة الصق بالصلاة من صلاة الجماعة والخلاصة انه إذا قدم لك الطعام وأنت تشتهيه فلا تذهب تصلي سواء في بيتك أو في المسجد لا تذهب حتى تاكل إلا انه ينبغي التفطن لمسألة وهي انه لا يجعل ذلك عادة لا يقدم العشاء إلا إذا آذن لا لكن لو فرض أن الإنسان تلهي بشغله ولم يتفرغ للطعام إلا بعد الأذان ثم قدم الطعام فانه لا يبدأ به إلا بعد الصلاة من اجل أن