الثاني : البلوغ فالصغير لا تجب عليه الصلاة لكن يؤمر بها إذا تم له سبع سنين ويضرب عليها إذا تم له عشر سنين لامر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك وانما يؤمر بسبع ويضرب لعشر من اجل أن يتهيأ لأدائها إذا بلغ وابن عشر يمكن أن يبلغ يعني يمكن أن يحتلم الصبي له عشر سنين بعد تمامها لذلك يضرب عليها حتى يتهيأ لها فإذا بلغ وجداه قد اعتادها وهانت وسهلت عليه.

الثالث : العقل وضده الجنون وتغطية العقل فالمجنون ليس عليه صلاة وكذلك المهوس الذي اختزل عقله وإن لم يكن منه حال منكرة لكنه لا يدري ولا يميز فلا صلاة عليه وكذلك من أغمى عليه لمرض أو لحادث فإنه لا صلاة عليه ولا يقضيها إذا صحا واما من زال عقله بسبب منه عليه القضاء كما لو غاب عقله بالبنج مثلا وبقى صلاتين أو ثلاثة لم يصحُ فإنه إذا صحا يقض لان ذلك بفعله وكذلك والعياذ بالله لو أن الإنسان شرب مسرا فسكر فعليه قضاء الصلاة .

الرابع : انتفاء الموانع مثل المرأة إذا حاضت أو نفست فإنها لا تجب عليها الصلاة ولا تؤمر بقضائها لقول أم المؤمنين رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة .