والتقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة(4).

وأوردوا أحاديث كثيرة عن الأئمة في أن حديثهم سر في سر وحديثهم صعب مستصعب .

عن الصادق u قال :

إن أمرنا سرُ في سر وسرُ مستسر وسرُ لا يفيد إلا سر وسرُ على سر وسرُ مقنع بسر(1).

روي عن الباقر u قال :

حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع أجرد ذكوان لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ... .(2).

عن الباقر u قال :

لا تبثُوا سرنا ولا تذيعوا أمرنا ... .(3)

عن الصادقu قال :

إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله(4).

وقد ذكر المجلسي باباً بعنوان إن حديثهم u صعب مستصعب وذكر فيه (116) حديثاً(5).

ويؤكدون على أن عشرة الشيعة مع أهل السنة بالتقية وقد ترجم لذلك الحر العاملي فقال :

باب وجوب عشرة العامة - أهل السنة - بالتقية(6) .

التقية ودورها في تحريف الأذان

لقد كان للتقية دورها في تحريف الأذان ، إذ وردت روايات كثيرة في كتبهم تثبت الأذان بصيغ مشابهة لأذان أهل السنة ، ولكنهم كعادتهم استخدموا التقية للتخلص من هذه الروايات التي تشابه مذهب أهل السنة - مذهب العامة- فالفلاح والرشاد في خلافهم كما نسب إلى الصادق :

في الحديث المروي في الكافي (( ما خالف العامة ففيه الرشاد(1)))

واليك بعضاً من هذه الروايات :

الرواية الأولى :

في ( معاني الأخبار وكتاب التوحيد ) عن أحمد بن محمد الحاكم المقري ، عن محمد ابن جعفر الجرجاني ، عن محمد بن الحسن الموصلي ، عن محمد بن عاصم الطريفي، عن عياش بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن الحسن ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عن علي u :

في حديث تفسير الأذان أنه قال فيه :