أيها الناس انما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع وأحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يقلد فيها رجال رجالاً على غير دين الله(5).

18- وعنه قال :

ان الله بعث رسولاً هادياً بكتاب ناطق وامر قائم ، لا يهلك عنه إلا هالك ، وان

المبتدعات المشبهات هن المهلكات إلا ما حفظ الله منها(1).

19- وعن النبي r قال :

أبى الله لصاحب البدعة بالتوبة(2) .

20- عن الصادقين انهما قالا :

إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ، فان لم يفعل سلب نور الأيمان(3).

21-قال r :

لا يقبل قول إلا بعمل ، ولا يقبل قول وعمل إلا بنية ، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة(4) .

22-وقال r :

ألا وكل بدعة ضلالة ، ألا وكل ضلالة في النار(5).

وقال السبحاني : هذا قسم مما وقفنا عليه من الروايات ، وهي كثيرة يفوتنا حصرها ونكتفي بهذا المقدار .

( ثالثاً ) البدعة في أقوال علماء الإمامية

1- قال السيد المرتضى : البدعة :

الزيادة في الدين أو نقصان منه من إسناد إلى الدين(1).

2 - قال العلامة في المختلف :

كل موضع لم يشرع فيه الأذان فإنه يكون بدعة(2).

3- قال الطريحي : البدعة :

الحدث في الدين وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة ، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدع هو ، والبِدَع- بالكسر والفتح- جمع بدعة ومنه الحديث : ( من توضأ ثلاثاً فقد أبدع ) أي فعل خلاف السنة لأن ما لم يكن في زمنهr فهو بدعة(3) .

4 - وقال المجلسي : البدعة في الشرع :