تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وامحى (١) انفعل منه، وامْتَحى لغةٌ فيه ضعيفة. ومَحْوَةُ: ريحُ الشمال، لأنَّها تذهب بالسَحاب، وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها ألف ولام. قال الراجز: قد بكرت محوة بالعجاج * فدمرت بقية الرجاج ويقال: تركت الأرض مَحْوَةً واحدةً، إذا طبَّقها المطر. والمِمْحاةُ: خِرقة يُزال بها المنى ونحوه. ومحو: اسم موضع، قال يعقوب: وأنشدني أبو عمرو (٢): لتجر المنية بعد الفتى ال * مغادر بالمحو أذلالها (٣)

[مخا] تمخيت من الشئ وامخيت منه، إذا تبرأت منه وتحرجت. قال الراجز

(*) ولم تراقب مأثما فتمخه (١) * من ظلم شيخ آض من تشيخه (٢)

[مدى] المَدى: الغاية. يقال: قطعة أرضٍ قدر مَدى البصر، وقدر مد البصر أيضا، عن يعقوب. والمدى على فعيل: الحوض الذى ليست له نصائب. وقال:

إذا أميل في المدى فاضا * والجمع أمْدِيَةٌ. والمُدْيَةُ بالضم: الشَفرة، وقد تكسر، والجمع مديات ومدى، كما قلناه في كلية. والمدى: القفيزُ الشاميّ، وهو غير المُدِّ.

[مذى] المَذْيُ بالتسكين (٣): ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل ; وفيه الوضوء. تقول منه: مذى الرجل

(١) وكذا في اللسان. وفى المخطوطات: " وانمحى ".

(٢) للخنساء.

(٣) في اللسان: " لتجر الحوادث ". والاذلال: جمع ذل بالكسر، وهى المسالك والطرق.

(١) قبله:

قالت ولم تقصد ولم تخه

(٢) بعده:

أشهب مثل النسر عند مسلخه

(٣) في القاموس: المذى، والمذى كغنى، والمذى ساكنة الياء.

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية · الجزء ٦ · الصفحة ٢٤٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربيةج ٦ · ص ٢٤٩٠