وارتفع من الارض ولم يبلغ أن يكون جبلًا. والصُوَّةُ: مُختلَف الرِيح. قال الشاعر (١): وهَبَّتْ له ريحٌ بمختلف الصُوى * صَبًا وشمالًا في منازلِ قُفَّالِ والصاوي: اليابس. يقال: صَوَتِ النخلة تَصْوِي صُوِيًّا (٢) . وصَوَّيْتُ لإبلي فحلًا، إذا اخترته وربيته للفحلة. قال العدبَس الكنانيّ: التَصْوِيَةُ للفحول من الإبل: أن لا يُحْمَلَ عليه ولا يُعقَد فيه حبلٌ، ليكون أنشط له في الضِراب وأقوى. وقال الراجز يصف الراعى والابل (٣): صوى لها ذا كدنة جلذيا * أخيف كانت أمه صفيا الاصمعي: التصوية أن ييبس الرجل لبن شاته ليكون أسمن لها وأقوى. يقال: صَوَّيْتُها فَصوَتْ. قال أبو ذؤيب: مُتَفَلِّقٌ أَنْساؤُها عن قانِئٍ * كالقُرْطِ صاوٍ غُبْرُهُ لا يرضع

[صها] الصَهْوَةُ: موضع اللِبْد من ظهر الفرس. وأعلى كلِّ جبل: صَهْوَتُهُ. قال عارِقٌ: فأقسمتُ لا أحْتَلُّ إلاّ بصَهْوَةٍ * حرامٍ عليك رملُهُ وشَقائِقُهُ أبو عمرو: الصِهاءُ: مناقع الماء (١)، الواحدة صَهْوَةٌ. أبو عبيد: صَها الجرح بالفتح يَصهى صَهْيًا، إذا نَدِي وسال. وقال الخليل: صَهِيَ الجرح بالكسر. والصَهْوَةُ: برج يتخذ فوق الرابية.

فصل الضاد

[ضبا] ضَبَتْهُ النار تَضْبُوهُ ضَبْوًا: غيَّرتْه وشوته. والمَضْباة: خُبْزَةُ المِلَّة. والضابى: الرماد. الكسائي: أضبيت على الشئ: أشرفت عليه أن أظفر به.