إذا اتضعونا (١) كارهين لبيعة * أناخوا لأخرى والأَزِمَّةُ تُجْذَبُ * والتَوضيعُ: خياطة الجُبَّةِ بعد وضع القطن. ورجلٌ مُوَضَّعٌ، أي مُطَرَّحٌ ليس بمستحكم الخلق.
[وعع] خطيب وعوع، وهو نعت حسنٌ. والوَعْوَعَةُ: صوت الذئب. ومهذارٌ وَعْواعٌ، وهو نعتٌ قبيحٌ. وسمعتُ وَعْواعَ الناس، أي ضجَّتهم. والوَعْواعَ أيضا: جماعة من الناس، ومنه قول الشاعر (٢):
وعاث في كبة الوعواع والعير
[وفع] ابن السكيت عن أبي عمرو قال: قال الطائيّ: الوَفيعَةُ مثل السلَّة تُتَّخذ من العراجين والخوص. ولا تقله بالقاف.
[وقع] الوَقْعَةُ: صَدمةُ الحرب. والواقِعَةُ مثله. والواقعة: القيامة.
ومواقع الغيث: مساقطه. ويقال: وقع الشئ موقعه. ومَوْقَعَةُ الطائرِ بفتح القاف (١): الموضع الذي يَقَعُ عليه. ومِيقَعَةُ البازي: الموضع الذي يألفه فيقَع عليه، والميقَعَةُ أيضًا: خشبةُ القصَّارِ التي يدق عليها، والميقعة: المطرقة، فال ابن حلزة: أنمى إلى حرف مذكرة * تهص الحصى بمواقع (٢) خنس * وقول الشاعر: دلفت له بأبيض مشرفى * كأن على مواقعه غبارا (٣) * يعنى به مواقع الميقعة. ويقال: الميقَعَةُ: المِسَنُّ الطويلُ. والوَقْعُ بالتسكين: المكان المرتفع من الجبل، عن أبى عمرو. والوقع بالتحريك: الحجارةُ، واحدتها وَقَعَةٌ. والوَقَعُ أيضًا: الحَفى. يقال وَقِعَ الرجلُ
(١) في اللسان: " إذا ما اتضعنا ".
(٢) أبو زبيد. ونسبه الازهرى لابي ذؤيب.
(١) وتكسر قافه، عن القاموس.
(٢) في المطبوعة الاولى: " الخنس " صوابه في المخطوطة واللسان. ويروى: " بمناسم ملس "، كما نص عليه في اللسان.
(٣) في اللسان: " غبار " بالرفع وله وجهه إن صحت الرواية.