وخوص ما أعطاك، أي خذْه وإن قَلَّ. وقال الراجز (١): يا ذائديها خوصا بأرسال * ولا تذوداها ذياد الضلال * أي قربا إبلكما شيئا بعد شئ، ولا تدعاها تزدحم على الحوض. والارسال: جمع رسل، وهو القطيع من الابل. وقال آخر: (٢) أَقولُ للذَائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ * إنِّي أخاف النائبات بالاول
[خيص] الخَيْصُ: القليلُ من النَوالِ، يقال: نلتُ منه خَيْصًا خائِصًا، أي شيئا يسيرا وخاص الشئ يخيص، أي قل.
فصل الدال
[دحص] دَحَصَ المذبوحُ برجله يَدْحَصُ دَحْصًا، أي ارتكضَ. قال علقمة: رَغا فوقهم سَقْبُ السماءِ (٣) فَداحِصٌ * بشكته لم يستلب وسليب *
[دخرص] الدخريص: واحد دخاريص القميص (١) .
[درص (٢)] الدِرْصُ: ولدُ الفأرةِ واليربوعِ والهِرَّةِ وأشباه ذلك. وفي المثل: " ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقهُ "، أي جُحْره. يُضربُ لمن يعيا بأمره. والجمع درصة وأدراص، عن الاصمعي. وأم أدراص: اليربوع. قال طفيل (٣): فما أُمُّ أَدْراصٍ بأرضٍ مَضَلَّةٍ * بأَغْدَرَ (٤) من قَيْسٍ إذا الليل أظلما
[دعص] الدِعْصُ: قطعةٌ من الرمل مستديرة. أبو زيد: أَدْعَصَ الحَرُّ فلانًا، أي قتله فماتَ (٥)، كما يقال: أهرأه البردُ. والدَعْصاءُ: الأرضُ السهلةُ تَحْمَى عليها الشمسُ، فتكون رمضاؤها أشد من غيرها.
(١) أبو النجم.
(٢) زياد العنبري:
(٣) المراد بسقب السماء سقب ناقة صالح عليه السلام اهـ. م ر.
(١) وهو ما يوصل به البدن ليوسعه.
(٢) قوله " درص " سقط قبله مادة. دخصت الجارية كمنع، دخوصا: امتلات شحما ولحما. وهى موجودة في بعض النسخ. ويدل على ثوبتها كتابة القاموس لها بالاسود كما أفاده. م ر.
(٣) قال الصاغانى: وليس البيت لطفيل وإنما هو لعمرو ملاعب الالسنة اهـ. ونقل م ر قولين آخرين فانظره.
(٤) في المطبوعة الاولى: " بأعذر " صوابه من اللسان.
(٥) هذه الكلمة من المخطوطة.