مدلول أوّل: الشيء الذي يقطع الظهر ويعطبه

مدلول ثانٍ: المصيبة العظيمة

ولكنّ هذه الكنائيّة تدخل في ترسيمة صورة استعاريّة أكبر منها هي: الشيء المراد تصويره قاصمة الظهر تتماثل مع العنصر الخفي المتخذ دلالة هو الإبل المحمّلة بالأثقال. وهذه الصورة الممتزجة تدخل في الترسيمة الكبرى وهي: قوام الشاعر المنحني يشبه القوام الذي أناخت عليه قاصمة الظهر أحمالها، وهذا التداخل في الصور البيانيّة يجمع شعاثه المشبك التشبيهي ((كأنّ)) في صورة طريفة يعكسها التشبيه التمثيلي الذي تعدّدت صوره في محاولة لا شعوريّة من الشاعر تأكيد حدّة المعاناة التي يكابدها هذا الإنسان فلم تفِ صورة (قاصمة الظهر) بأن تؤكّد عظمة المصيبة، فجاءت صورة الإبل التي تئنّ تحت ثقل الأحمال معزّزاً دلالياً للصورة السابقة لتربطها أداة التشبيه إلى بعضها فوق ظهر الشاعر الذي يئنّ تحت حمله الثقيل.

وفي قوله في (البيت السابع): ((وجبينٍ ألقت عليه شجونُ النفسِ ظلاً)) صورة تشخيصيّة تقوم على التماثل وبنيتها: الشيء المراد تصويره شجون النفس تتماثل مع العنصر الخفي الرسّام وقد أوحى به المحرق المولّد (ظلاً).

والصورة تحاول رسم أبعاد الحزن وآثاره في وجه الشاعر، فكما أنّ الرسّام يفاوت في درجات اللون والظلال لإبراز معالم الصورة فإنّ الشجون تركت ظلّها الشديد القتامة على وجه الشاعر لتؤكّد مرّة بعد مرّة صورة الشاعر الشقيّ بآلامه وأحزانه بعد أن كان أوّلها: صورة الشيخ الهزيل، ثمّ القوام الآن تحت أحماله الثقيلة، فالجبين المقطّب بالعبوس، فالصورة المذكورة أخيراً.