وقال جامع الرحلة ما العينين بن العتيق ـ غفر الله له ـ في جوابها (20):
[البسيط]
يا خير من منه مدت للثناء يد ... فلم يكن منه أحرى بالثنا أحد ...
من غادرت من على أجداده جددا ... بيضا، فجدّت به من بعدها الجدد (21) ...
ولا تزلّ له عن نهجها قدم ... إذا تشعّبت الطرائق القدد (22) ...
وآخت السّؤدد الطّبعيّ مهجته ... طفلا فشدّ به للسؤدد العضد ...
من لا يني في مجاز المجد يرصده ... حقيقة حين لم يوجد له رصد ...
لم يحكه في صميم المكرمات فتى ... وهل يقاس بصافي العسجد الزّبد؟ ...
القدوة العمدة المرسي مطنّبة ال ... علياء، فهو لها الأوتاد والعمد (23) ...
لا غرو أن جدت يا أهل الثناء به ... فليس من غير كسب المنفق الصفد (24)
(20) أنظر مجموع يحجب، و 36.
(21) جدد: ج، جدة، طريقة.
(22) القدد: من القدة، وهي الفرقة والطريقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة، وفي البيت إشارة إلى قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً) سورة الجن، الآية 11.
(23) مطنبة: مشدودة بالأطناب، أي الحبال.
(24) الصفد: العطاء.