وما نَقَلْناه ص(91) عن"ابن مسعود"-رضي الله عنه-،نقلاً من"مجموع الفتاوى"، ليس دليلاً صريحاً واضحاً بَيِّناً عند "كَتَبَة الأصالة"،ولم- يكن رضي الله عنه- يملك الدليل الواضح البَيِّن لِقَوله هذا.

وما نَقَلْناه ص(91) – أيضاً - عن"سعد بن أبي وقَّاص"-رضي الله عنه-، نقلاً عن"ابن القيِّم" في"الصلاة"، ليس دليلاً……… عند "كَتَبَة الأصالة"، ولم يكن-رضي الله عنه-يملك الدليل……….

وما نَقَلْناه عن شيخ الإسلام " ابن تيمية" ، ص(131)، والذي قال فيه عن تارك الصلاة المُجَرَّد: )) ………فإنه لو تناول ذلك (أي ترك الصلاة المُجَرَّد) قُتلوا كفاراً مُرتدين بلا ريب (( ، ليس دليلاً صريحاً واضحاً ……… ، ولم يكن معه ما يَسْتَنِد إليه من دليلٍ واضحٍ ……….

وما نَقَلْناه عن"ابن القيِّم"، ص(83)، عند حديثه عن أحوال القلوب، ليس دليلاً واضحاً……… ،ولم يَسْتَنِد إلى دليل واضح ……….

وما نَقَلْناه عن الشيخ العلامة"محمد الأمين الشنقيطي"، ص(36) من "أضواء البيان"-ونَقَلَه "كَتَبَة الأصالة" ص(30)- ليس دليلاً واضحاً……… ولم يَسْتَنِد إلى دليلٍ واضحٍ ……… في قوله في ج4 ص(322): ))وأظهر الأقوال أدلَّةً عندي قول من قال إنه كافر (أي تارك الصلاة المُجرَّد) ((.(وراجِعه ص 27 هنا).

ولم يَنْقُل هذا عمَّن لديهم دليلٌ واضحٌ……… .

وما تَوَاتَر عن الشيخ"عبدالعزيز بن باز"-رحمه الله- في تقريره تكفير تارك الصلاة المُجَرَّد، ليس دليلاً واضحاً……… ،وما كان -رحمه الله- يَسْتَنِد فيه إلى دليلٍ واضحٍ……….

وما نَقَلْناه عن الشيخ " محمد بن صالح العثيمين" -حفظه الله- ص(28-29 و55-56) ليس دليلاً واضحاً ……… ،ولم يَسْتَنِد فيه -حفظه الله- إلى دليلٍ واضحٍ……….