قال الحافظ " ابن رجب الحنبلي" في "جامع العلوم والحكم" : ))فقد يترك دينه، ويفارق الجماعة وهو مُقرٌّ بالشهادتين ويدَّعي الإسلام (( وقال أيضاً:)) أمَّا تَرْكُ الدين، ومفارقة الجماعة،فمعناه الارتداد عن دين الإسلام ولو أتى بالشهادتين ((1).

وهذا الشيخ الإمام"عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب"يقول في"الكلمات النافعة في المُكَفِّرات الواقعة": ))أمَّا بعد فهذه فصولٌ وكلماتٌ نَقلتُها من كلام العلماء المُجتهدين من أصحاب الأئمة الأربعة الذين هم أئمة أهل السنة والدين، في بيان بعض الأفعال والأقوال المُكفِّرة للمسلم المُخرِجة له من الدين، وإن تلفَّظ بالشهادتين، وانتسابه إلى الإسلام وعمله ببعض شرائع الدين لا يمنع من تكفيره، وقتله، وإلحاقه بالمُرتدين ((.(2)

وقال الشيخ"عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين":)) ويُقال لمن قال إن من أتى بالشهادتين لا يُتَصَوَّر كفره، ما معنى الباب الذي يذكره الفقهاء في كُتُب الفقه وهو (باب حكم المُرتد) والمُرتد هو الذي يكفر بعد إسلامه بكلامٍ أو اعتقادٍ أو فعلٍ أو شكٍّ وهو قبل ذلك يتلفظ بالشهادتين ويصلي ويصوم، فإذا أتى بشيء مما ذكروا صار مُرتداً مع كونه يتكلم بالشهادتين ويصلي ويصوم،ولا يمنعه تَكلُّمُه بالشهادتين وصلاته وصومه عن الحكم عليه بالرِّدَّة، وهذا ظاهرٌ بالأدلة من الكتاب والسنة والإجماع ((.(3)

وهذا الشيخ " محمد بن إبراهيم آل الشيخ " يقول في شرحه "لكشف الشُّبُهات " :)) …فما معنى الباب الذي ذكر العلماء في كل مذهب؟ المذاهب الأربعة وغيرها (باب حكم المُرتد) وعرَّفوه بتعاريف (وهو المسلم الذي يكفر بعد إسلامه) فهذا المذكور في هذا الباب إجماعٌ منهم أنَّه يخرج من المِلَّة ولو معه الشهادتان(( .(4)

* ثم قولكم: ))ولا يُقال هذا -البَتَّة- فيمن صَلَّى -مثلاً-ولم يَنْطِق الشهادتين!! )).