وأيضاً ذَكَرَ نفس ما سَبَقَ"الرَّازي"في كتاب"الجرح والتعديل".

وقال"ابن حجر"في"التهذيب":…… وكان ثِقَةً في الحديث،وروى أحاديث صالحة………وقال أحمد بن حنبل:ثِقَةٌ………… وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:ثِقَةٌ من خِيَارِ المسلمين،لا يُطْعَن في حديثه،وقال أبو حاتم:ثِقَةٌ،وقال ابن خراش:كان ثِقَةً…………قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة:ثِقَةٌ، وقال العجلي:ثِقَةٌ ………….)).

وقال الإمام"الشنقيطي"في"أضواء البيان"ج4 ص(312): ))وقال النووي في "شرح المُهَذَّب":وعن عبدالله بن شقيق العقيلي التابعي المُتَّفَقِ على جلالته:))كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون ………)) .

وقد ذَكَرَ النووي-رحمه الله-في كلامه-هذا- الإتفاق على جلالة ابن شقيق المذكور مع أن فيه نصباً ((.

فلماذا التَّغاضي عن قول: )) ثقة (( ، (( الاتفاق على جلالة ابن شقيق(( عند "كَتَبَة الأصالة"؟! ما ذلك إلا لِتَوْهين الأَثر الذي ما من كتاب فقهٍ يبحث مسألة التَّركِ إلاَّ واسَتدلَّ به، ولم يَطْعَن فيه طَعْنَ "كَتَبَة الأصالة".

ثم إنَّا نُطالبكم بالمصدر الذي تُثبِتون فيه أَنَّه لم يُلاقي إلا أَقلَّ من عشرة من الصحابة-وإن كان هذا الإِثبات لا يُسْمِنُ ولا يُغني من جوعٍ-رغم إشارتكم الفاسدة، والطَّاعنة في ))هذا التَّابعيِّ الثقة ((؟!.

وحتى وإن كان كذلك،فَمَن هم أُؤلئك الذين هم أقلَّ من عشرةٍ من الصحابة لَقِيَهم ابن شقيق-على مَذْهَب "الكَتَبَة"-؟!.

يكفي ما ذَكَرَه"ابن حجر" في "التهذيب": )) عبدالله بن شقيق العقيلي،أبو عبد الرحمن،ويُقال أبو محمد البصري.روى عن أبيه على خلافٍ فيه،وعمر،وعثمان،وعلي،وأبي ذر،وأبي هريرة،وعائشة،وابن عباس،وابن عمر،وعبد الله بن أبي الجدعاء،وعبدالله بن سراقة،وأقرع مؤذن عمر،وغيرهم ((.

فهؤلاء من قِمَّة الصَّفوة من الصحابة ،ولو كان قد لَقِيَ واحداً منهم لكفى، فكيف إذ لَقِيَ هؤلاء -جميعاً-؟!.