- فَنَقْلُكُم عن الإمام" عبد الحق الإشبيلي " ، نَقَلْنَا ما يُقَابِله فيما سَبَقَ،وخصوصاً نقل " المروزي " ))أنه مذهب جمهور أهل الحديث (( مما يَرُدُّ على قول"الإشبيلي" الذي نَقَلْتُموه )) المُحَدِّثين وغيرهم ((،فَتَبَيَّن به أن لكلٍ روايته ورأيه،ولا يطعن أحدٌ منهم على غيره.

هذا مع الإشارة إلى أن"الإشبيلي"قد نَقَلَ رأي الفريق القائل بالتكفير، وذلك ص(94) -أي قبل صفحتين من نَقْلِكُم-،وفيه أن مَن قال بعدم التكفير؛ إنما )) تأَوَّل(( .

*ونَقْلُكُم عن"الحافظ العراقي"قوله: ))وذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا يَكفر بترك الصلاة –إذا كان غير جاحد لوجوبها-وهو قولُ بقية الأئمة، أبي حنيفة، ومالكٍ والشافعي،وهي رواية عن أحمد بن حنبل(( .

رَدٌّ: فإذا كنتم تَمَسَّكْتُم بقوله أنها رواية عن"أحمد"،فمالكم لم تذكروا ما ذَكَرَه "ابن القيِّم"في كتاب "الصلاة"،حيث قال (ممَّن قال بالتكفير):………)) وأحد الوجهين في مذهب الشافعي،وحكاه الطحاوي عن الشافعي ((.

أو قول"ابن تيمية"-الذي نقلناه ص(79)-: )) ………وقول كثير من السلف، وطائفةٌ من أصحاب مالك والشافعي(( .

أو قول الإمام"محمد الأمين الشنقيطي"في"أضواء البيان"ج4 ص(311):)) وممن قال بهذا (أي بالتكفير) ……… ومنصور الفقيه من الشافعية ، ويروى أيضاً عن أبي الطيب ابن سلمة من الشافعية ((.

وما قاله الشيخ"محمد بن صالح العثيمين"في"حكم تارك الصلاة": ))وهو (أي التكفير لتارك الصلاة) أحد قولي الشافعي كما ذَكَرَه ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات﴾ ((.

*أمَّا نقلكم عن"المرداوي الحنبلي"في"الإنصاف": ))ولا يُكفَّر على -الصحيح من المذهب- وعليه جماهير الأصحاب ، وقَطَعَ به كثيرٌ منهم ((.

رَدٌّ: نُقابِله-أولاً-ببعض الأقوال ممن قال بأن رواية التكفير عن الإمام"أحمد" لتارك الصلاة هي أصحُّ الروايتين عنه.