وشرعه بظنه وهواه، حتى / يقولوا لما عندهم من المال: هذا رزق جنكسخان، ويشكرونه على أكلهم وشربهم، وهم يستحلون قتل من عادى ما سنه لهم هذا الكافر الملعون المعادى لله ولأنبيائه ورسوله وعباده المؤمنين.

6ـ يضيف ابن تيمية ويقول (من دخل في طاعتهم الجاهلية وسنتهم الكفرية كان صديقهم، ومن خالفهم كان عدوهم، ولو كان من أنبياء الله ورسله وأوليائه) ص 288.

7ـ ويضيف شيخ الإسلام متكلماً عن القضاة في عصر التتار فيقول: (وكذلك وزيرهم السفيه الملقب بالرشيد يحكم على هذه الأصناف ويقدم شرار المسلمين كالرافضة والملاحدة على خيار المسلمين أهل العلم والإيمان حتى يتولى قضاء القضاة من كان أقرب إلى الزندقة والإلحاد والكفر بالله ورسوله بحيث تكون موافقة للكفار والمنافقين من اليهود والقرامضة والملاحدة والرافضة على ما يريدون أعظم من غيره ويتظاهرون من شريعة الإسلام بما لابد له منه لأجل من هناك من المسلمين حتى أن وزيرهم هذا الخبيث الملحد المنافق صنف مصنف مضمونه (أن النبي صلى الله عليه وسلم رضي بدين اليهود والنصارى وانه لا ينكر عليهم ولا يذمون ولا ينهون عن دينهم ولا يؤمرون بالانتقال إلى الإسلام) واستدل الخبيث الجاهل بقوله: (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين) وزعم أن هذه الآية تقضي أنه يرضى دينهم. قال وهذه الآية محكمة ليست منسوخة (1). فسبحان الله أليس مصنف وزير التتار هو مصنف (الإخاء الديني)، (ومجمع الأديان) بل الأخير أفظع وأجرم.

===============

قلت: هذه الفتوى نقلتها كاملة أعلاه فهو ينقل فقرات منها بحذافيرها بشكل دقيق كما ترى

**************

وأما قول شيخ الأزهر بعد أن ساق بعض الأحاديث:

بهذه الأحاديث الصحيحة وغيرها نهتدى إلى أن الإسلام لا يبيح الخروج على الحاكم المسلم، وقتله مادام مقيما على الإسلام يعمل به، حتى ولو بإقامة الصلاة فقط، وأن على المسلمين إذا خالف الحاكم الإسلام أن يتولوه بالنصح والدعوة السليمة المستقيمة0

================

قلت: كلام غير صحيح فحكام اليوم ـ ومنهم الذي يدافع عنه ـ ليسوا مقيمين على شرائع الإسلام كما يزعم، فليس لكلامه أي رصيد على أرض الواقع 0

ثم يذهب به الغلو إلى قوله: حتى لو أقام الصلاة فقط، وهذا غير صحيح، بل لا بد من القيام بشرائع الإسلام الأخرى، فلم إذن حارب الصديق المرتدين، وكثير منهم لم يكفر وكان يصلي؟؟؟