تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهذا بالضبط ما يقوله الطغاة والجبارون عن الدعاة إلى الله ، أنهم آبقون من الدين محاربون لله ولرسوله ، خارجون على مبادئ الإسلام. لكن الدكتور البوطي يقدّم لهم الصياغة الفقهية لما يريدون ويأمرون ، ويقول الطغاة والجبارون كذلك عن الدعاة إلى الله أنهم عملاء للاستعمار ، ويتكفل الدكتور البوطي أن يقدّم لهم الصياغة الشرعية لذلك مما حباه الله من علم فهو يختم حديثه بقوله : ومن أبى أن يتذكر أو عجز عن أن يرى كيف يتمزق الإسلام فعلاً تحت سنابك المتخاصمين والمتقاتلين ، فحسبه أن يرى هذا الذي نؤكده ، مجداً في دعم الدوائر الغربية لهذه الفتن ، وبعث المزيد من أسبابها ، وتسريب العملاء إلى حيث يمكنهم إشعال المزيد من نيرانها)(1).

ويعدّ لنا مثالين رائعين على هذه الأصالة ، وعلى هذه العمالة.

أما العمالة فيقول عن الإسلاميين في سورية:

(وإن في الاستثارات الخفية التي تهدف إلى إعادة عهد الاضطراب الذي تسرّب ذات يوم إلى القطر العربي السوري باسم الإسلام ، وإقامة الحكم الإسلامي لمثلاً حياً آخر يجسّد ما نقول ، وإن المراقب المتتبع لسير الأحداث وعواملها ، ليلاحظ كيف أن هذه الاستثارة تتجه آنأ إلى تهييج أجنحة من القوى الإسلامية خارج هذا القطر ، ودفعها مرة أخرى إلى تسريب أعمال العنف ، وإثارة الاضطرابات فيه ، وتتجه آنأ آخر إلى القادة والمسؤولين تستثيرهم ضد الأنشطة الإسلامية الآمنة)(2) فالإسلاميون عنده هم المحاربون الذين يجب أن يطبّق عليهم حد الحرابة من إمام المسلمين الأسد ، وهم يتحركون بيد الدوائر الاستعمارية ، أما سورية الأسد فهي قلعة الإسلام.

وليس في قوانينها الرسمية إلغاء الحجاب ، ومنعه في المدارس والمعاهد.

وليس في قوانينها معسكرات الفتوة المختلطة التي يشترك بها الفتيان والفتيات في الإقامات الدائمة والمعسكرات المفروضة أكلاً وشرباً ونوماً وتدريباً.

(1) الكتاب / 192.

(2) الكتاب / 189-190.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ٦٧