تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وليست هذه أول مرة يتميز من النصيريون فيها من حكم بلد مسلم ، فهذه صورة من صور تمكنهم ، ومن صور موقف المسلمين منهم : (وفي هذه السنة خرجت النصيرية على الطاعة ، وكان من بينهم رجل سموه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله ، وحملوا على مدينة جبلة فدخلوها وقتلوا خلقا من أهلها وخرجوا منها يقولون : لا إله إلا علي ولا حجاب إلا محمد ، ولا باب إلا سلمان وسبوا الشيخين وصاح أهل البلد : وا إسلاماه ، وا سلطاناه ، وا أميراه ، فلم يكن لهم يومئذ ناصر ولا منجد ، وجعلوا يبكون ويضرعون إلى الله عز وجل ، فجمع هذا الضال الأموال فقسمها على أصحابه واتباعه وقال لهم : لم يبق للمسلمين ذكر ولا دولة ، ولو لم يبق معي سوى عشرة نفر لملكنا البلاد كلها ، ونادى في تلك البلاد إن المقاسمة بالعشر لا غير ليرغب فيه ، وأمر أصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات ، وكانوا يقولون لمن أسروه من المسلمين : قل لا إله إلا علي ، واسجد لإلهك المهدي الذي يحي ويميت حتى يحقن دمك ، ويكتب لك فرمان ، وتجهزوا وعلموا أمراً عظيما جدا ، فجردت إليهم العساكر ، فهزموهم ، وقتلوا منهم خلقا كثيرا وجما غفيرا ، وقتل المهدي أضلهم وهو يكون يوم القيامة مقدمهم إلى عذاب السعير)(1).

كان هذا قبل سبعمائة عام تقريبا ، وقد سمعنا في عصرنا هذا من يهتف لحاكم سورية بقول.

حيدوا نحن العلوية حيدوا…حافظ أسد أبل الله منعبدو

وسمعنا من يهتف:

حلّك با ألله حلّك … تنزل ويطلع الأسد محلّك(2)

فأي دين وأي اسلام يبقى مع هذه الهتافات؟؟؟

ولندع الحديث عن الغيب والظن الذي لا نستطيع أن نثبت الإسلام من خلاله ، لنتحدث عن الشهود والواقع الذي لم يثبت إسلام حاكم سورية بعد من خلاله:

(1) البداية والنهاية لابن كثير 140/83،84.

(2) هذا في اللهجة الشامية ومعناه: آن الأوان يا ألله أن تنزل مكانك ليكون الأسد فيه.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ٤٦