قَالَ أَبِي: هُوَ (1) حديثٌ مُنكَرٌ، وحمادٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ.
2760 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عَوْف الحِمصي، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش (2) ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ (3) ضَمْضَم بْنِ زُرْعة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو أُمامَة، وَالْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ، وكَثيرُ ابنُ مُرَّة، وعُمَيرُ بنُ الأَسْوَدِ؛ فِي نَفَر مِنَ الْفُقَهَاءِ: أنَّ رسولَ الله (ص) نادى بقُرَيشٍ، فَجَمَعَهُمْ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ، فَقَالَ (4) : أَلاَ إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بُعِثَ إِلَى قَوْمِهِ، وإِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ، ثم جعَلَ يَستَقرِبُهُم (5)
(1) في (أ) و (ش) : «هذا» .
(2) روايته أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (11/408) من طريق محمد بن الهيثم، عن محمد بن إسماعيل، به.
ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2831) من طريق أبي اليمان، عن إسماعيل، عن صفوان (كذا) ، عن شريح، به.
ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" (1644) من طريق علي بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عياش، به بلفظ: «خِيارُ الناس خيارُ قريش، وشِرارُ قريش شِرارُ الناس، وخيارُ أئمة قريش خيارُ أئمة الناس، وشِرارُ أئمتهم شرارُ أئمة الناس، وخِيارُ الناس تَبَعٌ لخيارهم، وشِرارُ الناس تَبَعٌ لشرارهم» .
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (2/262) من طريق عتبة بن سعيد، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2833) ، والطبراني في "الكبير" (8/109 رقم 7517) من طريق عبد الوهاب بن نجدة، كلاهما عن إسماعيل، به مختصرًا بلفظ: «خِيارُ أئمةِ قريش خِيارُ أئمة الناس» .
(3) قوله: «عن» سقط من (ف) .
(4) في (ك) : «ثم قام فيهم، ثم قال» .
(5) لم تنقط الباء في (أ) و (ش) . ومعنى «يستقربهم» : يطلبُ إليهم أن يقتربوا.