(1) هو: محمد.

(2) كذا في جميع النسخ، مع أنه ذكر أباه فقط في أول المسألة، فلعلَّه سقط في السؤال قوله: «وأبا زرعة» ، أو أنَّ الأصل: «فقال» ، وأشبعَ فتحة اللام فتولَّدت الألف؛ فهي ألف الإشباع لا ألف المثنى. وانظر في إشباع الحركات التعليق على المسألة رقم (228) .

(3) قوله: «عن» ليس في (أ) و (ش) .

(4) الحديث أخرجه أحمد في "المسند" (3/237 رقم 13483) من طريق إبراهيم بن سعد، والبخاري في "التاريخ الكبير" (3/355) تعليقًا من طريق حفص بن غياث، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابن عياش، عن أنس.

وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6504) ، ومسلم في "صحيحه" (2951) من طرق أخرى عن أنس.

(5) في (أ) : «غياض» بالمعجمة. وروايته أخرجها الطبرني في "الكبير" (1/156-157 رقم 367) و (20/53 رقم 91) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (484/ منتخبه) ، وفي "معرفة الصحابة" (593) ، والبيهقي = = في "شعب الإيمان" (5228) .

ووقع عند أبي نعيم في "الدلائل": «عبد الله بن سابط» بدل: «عبد الرحمن» .

ورواه الطيالسي في "مسنده" (225) ، والبزار في "مسنده" (1283) ، وأبو يعلى في "مسنده" (873) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (14/245) من طريق جرير ابن حازم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (2092) -. وابن أبي عاصم في "السنة" (1130) ، وأبو يعلى في "مسنده" (874) ، والطبراني في "الكبير" (20/53 رقم 92) من طريق عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن ليث به.

ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (595) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (8/159) ، و"دلائل النبوة" (6/341) .

ورواه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (334) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ليث ابن أبي سليم، عن ابن سابط، عن النبي (ص) ، به مرسلاً.