قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ جَريرٌ (1) ، وابنُ فُضَيل (2) ، وغيرهم (3) ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفٌ (4) ، لا يَرْفَعُونَهُ.
2627 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّزَّاق بْنُ عُمَرَ الدِّمشقي (5) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ (6) ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمر، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: سَأَبْعَثُ عَلَيْكُمْ قَوِيًّا أَمِينًا، فَقَالَ عُمَرُ: فتعرَّضتُ؛ لِمَا رَجَوتُ أَنْ تصيبَني (7) كلمةُ النبيِّ (ص) ، فَدَعَا أَبَا عُبَيدة، فأمَّره، وتَركَني؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (8) ، وعبد الرزاق بن عمر ضعيفٌ.
(1) هو: ابن عبد الحميد.
(2) هو: محمد. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (3/433) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (32306 و36789) ، والبزار في "مسنده" (2697/كشف الأستار) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (11993) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" (49) ، والحاكم في "المستدرك" (2/206) .
قال البزار: «هذا الحديث بهذا التفسير لا نعلمه إلا عن ابن عمر» .
(3) منهم عبد السلام بن حرب، وروايته أخرجها محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" (49) ، والطبراني في "الكبير" (12/323 رقم 13555) .
هذا؛ والجادَّة أن يقال: «وغيرهما» بدل «وغيرهم» ، لكنَّ لما وقع في النسخ وجوه في العربية ذكرناها = = في التعليق على المسألة رقم (74) .
(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(5) روايته أخرجها الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (1/488) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (25/458-459) .
(6) هو: سالم بن عبد الله بن عمر.
(7) في (ت) و (ك) : «يصيبني» .
(8) يعني بهذا الإسناد. فقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (3745) ، ومسلم (2420) من طريق أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَّةَ بْنِ زُفَر، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص) لأهل نجران ... ، فذكره.